عمر رضي اللّه عنهما قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " تعاهدوا نعالكم عند أبواب المساجد " " 1 " وإنما قال هذا خوفا من أن يكون فيها نجاسة فتنجس المسجد قاله القاضي وللترمذي من حديث أنس : " ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع " " 2 " رواه الترمذي وزاد في رواية عن ثابت مرسلة " حتى يسأله الملح ، وحتى يسأله شسعه إذا انقطع " . وعن فضالة بن عبيد أن بعض الصحابة قال له بمصر مالي أراك شعثا وأنت أمير الأرض ؟ قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ينهانا عن كثير من الإرفاه قال فمالي لا أرى عليك حذاء ؟ قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يأمرنا أن نحتفي أحيانا " 3 " . رواه أبو داود والنسائي عن عبد اللّه بن سفيان قال : كان رجل من أصحاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عاملا بمصر فأتاه رجل من أصحابه فإذا هو شعث الرأس مشعار فقلت مالي أراك شعثا وأنت أمير ؟ قال : كان النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ينهانا عن الإرفاه ، قلت : وما الإرفاه ؟ قال الرجل : كان يوم الإرفاه الاستكثار من الزينة والتنعم والمشعار هو البعيد العهد عن الحمام ، يقال : رجل مشعار إذا كان منتفش الشعر ثائر الرأس بعيد العهد عن الحمام بالتسريح والدهن . قال صاحب النظم : وسر حافيا أو حاذيا وامش واركبن * وتمعدد واخشوشن ولا تتعود ويكره المشي في فردة نعل واحدة سواء كان في إصلاح الأخرى أو لم يكن نص عليه في رواية محمد بن الحسن والأثرم وجماعة ، زاد في الرعاية الكبرى وقيل كثيرا ويكره المشي في نعلين مختلفين ذكره صاحب التلخيص وابن تميم وابن حمدان ، والأولى أن يبدأ بلبس حائل . اليمنى بيمناه وخلع حائل اليسرى بيسراه وقال أحمد في رواية إسحاق وقد سئل ينتعل قبل اليمنى أو ينزع اليمنى قبل اليسرى ؟ قال : أكره هذا كله انتهى كلامه .

--> - رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف . ورواه عن شداد بن أوس مرفوعا مثله وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك . قال الشيخ الألباني : ورواه أبو نعيم في أخبار أصبهان ( 1 / 183 ) وفيه عمر بن عطاء وهو ابن وراز ضعيف عن يحيى بن عبيد اللّه المدني وهو متروك عن أبيه وهو مجهول . ( 1 ) قال الهيثمي في مجمع الزوائد : ( 2 / 331 ) : رواه البزار وفيه بكر بن خنيس وهو ضعيف ورواه عن شداد بن أوس مرفوعا مثله ، وفيه خارجة بن مصعب وهو متروك . ( 2 ) ضعيف رواه الترمذي ( 3973 ) وابن حبان ( 3 / 148 ، 177 ) وابن السني ( 348 / 2 ) والمخلص في الفوائد المنتقاة ( 13 / 248 / 2 ) وابن عدي في الكامل ( 331 / 2 ) وأبو نعيم في أخبار أصبهان ( 2 / 289 ) والضياء في المختارة ( 1 / 501 ) وقال الترمذي : هذا حديث غريب ورواه غير واحد عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مرسل . . . وقد ضعفه كذلك الشيخ الألباني وانظر الضعيفة جعفر بن سليمان عن ثابت عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مرسل . . . وقد ضعفه كذلك الشيخ الألباني وانظر الضعيفة ( 1362 ) . ( 3 ) صحيح رواه أبو داود ( 4160 ) والنسائي ( 2 / 34 ، 38 ) وأحمد ( 6 / 22 ) وقال الشيخ الألباني : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . وانظر الصحيحة ( 502 ) .