وقال ابن عقيل في الفنون سؤال عن قوله : فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ [ سورة النجم : الآية 32 ] . كيف ساغ لعمر أن يزكي نفسه حين سأله رجل عن صيد قتله فقال : اصبر حتى يأتي حكم آخر فيحكم لنفسه أنه أحد العدلين قيل : إنما نهي عن تزكية النفس بالمدح والإطراء المورث عجبا وتيها ومرحا وما قصد عمر رضي اللّه عنه ذلك إنما قصد فصل حكم وهو من نفسه على ثقة من ذلك فصار كقوله عن الملائكة عليهم السّلام : وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ [ سورة الصافات : الآية 165 - 166 ] . فدل على أنه لا يتناول إلا من أخرجه مخرج الافتخار ولذلك قال : " أنا سيد ولد آدم ولا فخر " " 1 " فنفي الفخر الذي هو الإعجاب انتهى كلامه . وقال ابن الجوزي عن قصة يوسف عليه السّلام : فإن قيل كيف مدح نفسه بهذا القول ومن شأن الأنبياء والصالحين التواضع ؟ فالجواب إنه لما خلا مدحه لنفسه من بغي وتكبر ، وكان مراده به الوصول إلى حق يقيمه ، وعدل يحييه ، وجور يبطله ، كان ذلك جميلا جائزا . وقد قال نبينا صلّى اللّه عليه وسلّم : " أنا أكرم ولد آدم على ربه " " 2 " وقال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه : واللّه ما آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار . وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه : لو أعلم أحدا أعلم بكتاب اللّه مني تبلغه الإبل لأتيته فهذه الأشياء خرجت مخرج الشكر للّه وتعريف المستفيد ما عند المفيد . ذكر هذا محمد بن القاسم انتهى كلام ابن الجوزي . وفي الصحيحين عن ابن مسعود رضي اللّه عنه قال : والذي لا إله غيره ما من كتاب اللّه سورة إلا وأنا أعلم حيث أنزلت وما من آية إلا وأنا أعلم فيما أنزلت ولو أعلم أحدا هو أعلم بكتاب اللّه مني تبلغه الإبل لركبت إليه " 3 " . وفي الصحيحين عن شقيق بن سلمة عن ابن مسعود : لقد علم أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أني أعلمهم بكتاب اللّه ولو أعلم أن أحدا أعلم به مني لرحلت إليه . قال شقيق : فجلست في حلق أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فما سمعت أحدا يرد ذلك عليه ولا يعيبه " 4 " . زاد البخاري بعد قوله بكتاب اللّه وما أنا بخيرهم . وفي بعض طرقه من أعلمهم ، وفي ترجمة أبي الدرداء رضي اللّه عنه سلوني فو اللّه لئن فقدتموني لتفقدن رجلا عظيما ، وقال أبو بكر بن عياش لما حضرته الوفاة وبكت ابنته يا بنية لا تبكين أتخافين أن يعذبني اللّه وقد ختمت في هذه الزاوية أربعة

--> ( 1 ) رواه مسلم ( الفضائل / 3 ) . ( 2 ) رواه البغوي في شرح السنة ( 4 / 178 ) والبيهقي في دلائل النبوة ( 1 / 13 ) . ( 3 ) رواه البخاري ( 5002 ) ومسلم ( فضائل الصحابة / 2463 ) . ( 4 ) رواه البخاري ( 5000 ) ومسلم ( فضائل الصحابة / 2462 ) .