وغيره بإسنادين جيدين " ثلاث مرات " " 1 " من حديث أبي سعيد ، وروى أيضا من رواية ابن أبي ليلى عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم سئل عن حيات البيوت فقال : " إذا رأيتم منهن شيئا في مساكنكم فقولوا : أنشدكن العهد الذي أخذ عليكن نوح ، أنشدكن العهد الذي أخذ عليكن سليمان ألا تؤذونا ، فإن عدن فاقتلوهن " " 2 " ابن أبي ليلى مختلف فيه ورواه النسائي في اليوم والليلة والترمذي وقال : حسن غريب لا نعرفه من حديث ثابت إلا من حديث ابن أبي ليلى : والعمار الحيات التي تكون في البيوت وكذا العوامر مع عامر وعامرة قيل : سميت بذلك لطول أعمارها . والتي في الصحراء يجوز قتلها بدون إنذارها . وعن ابن مسعود رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " من قتل حية فكأنما قتل رجلا مشركا ومن ترك حية مخافة عاقبتها فليس منا " " 3 " رواه أحمد ولأبي داود وغيره المعنى الآخر من حديثه ومن حديث أبي هريرة وابن عباس ، روي حديث ابن عباس عن عثمان عن ابن نمير عن موسى بن سالم سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما أرى إلى ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : فذكره ، كلهم ثقات ورواه أحمد ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن أيوب عن عكرمة عن ابن عباس قال : لا أعلمه إلا رفع الحديث قال : كان يأمرنا بقتل الحيات ويقول : " من تركهن خشية أو مخافة ثائر فليس منا " " 4 " قال : وقال ابن عباس : إن الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة من بني إسرائيل ورواه الطبراني عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق وفي رواية رفع الحديث أنه كان يأمر بقتل الحيات وقال : " من تركهن خشية أو مخافة ثائر " " 5 " وباقية مثله وروى الطبراني ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي ثنا عبد العزيز بن المختار عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " الحيات مسخ الجن كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل " " 6 " ورواه ابن حبان من حديث عبد العزيز بن المختار ورواه في المختارة من طريق أحمد والطبراني .

--> ( 1 ) حسن صحيح رواه أبو داود ( 5257 ) والترمذي ( 1529 ) . ( 2 ) ضعيف رواه أبو داود ( 5260 ) قلت وابن أبي ليلى هنا قال عنه الحافظ في التقريب : صدوق شيء الحفظ جدا . قلت : وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى . ( 3 ) ضعيف رواه أحمد ( 1 / 395 ، 441 ) والطبراني في الكبير ( 10 / 130 ) قلت : وفي سنده أبو الأعين العبدي وهو ضعيف ضعفه ابن معين وأبو حاتم وضعفه الشيخ أحمد شاكر . ( 4 ) رواه أحمد ( 1 / 348 ) وصحح إسناده الشيخ أحمد شاكر رحمه اللّه ( 3254 ) وقال الهيثمي ( 4 / 46 ) رجاله رجال الصحيح . ( 5 ) رواه الطبراني في الكبير ( 11 / 314 ) . ( 6 ) صحيح رواه ابن حبان ( 1080 ) والطبراني في الكبير ( 11946 ) وابن أبي حاتم في العلل ( 2 / 290 ) . وقال الشيخ الألباني : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين وانظر الصحيحة ( 1824 ) .