" خصلتان لا يجتمعان في قلب مؤمن البخل وسوء الخلق " " 1 " وروى أيضا وقال حسن غريب عن أبي بكر مرفوعا : " لا يدخل الجنة خب ولا بخيل ولا منان " " 2 " وأسانيد الثلاثة ضعيفة . وقال أبو ذر انتهيت إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وهو جالس في ظل الكعبة فلما رآني قال : " هم الأخسرون ورب الكعبة " قال : فجئت حتى جلست فلم أتقارّ أن قمت فقلت : يا رسول اللّه فداك أبي وأمي من هم ؟ قال : " الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله وقليل ما هم " " 3 " رواه أحمد والبخاري ومسلم وغيرهم وعن كعب بن مالك مرفوعا : " ما ذئبان جائعان أرسلا في زريبة غنم بأفسد لها من حرص المرء على المال والشرف لدينه " " 4 " ورواه أحمد والترمذي وصححه وعن أنس مرفوعا : " يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنتان الحرص على المال والحرص على العمر " " 5 " وعن أبي هريرة مرفوعا : " قلب الشيخ شاب على حب اثنتين " " 6 " وذكر معناه متفق عليهما قال في شرح مسلم : هذا مجاز ومعناه أن قلب الشيخ كامل الحب للمال محتكم في ذلك كاحتكام قوة الشاب في شبابه هذا صوابه ، قال : وقيل في تفسيره غير هذا مما لا يرتضى وروى أبو داود حدثنا عبد اللّه بن الجراح عن عبد اللّه بن يزيد عن موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عبد العزيز بن مروان

--> - حديث غريب - أي ضعيف - لا نعرفه إلا من حديث سعيد بن محمد وقد خولف سعيد بن محمد في رواية هذا الحديث . عن يحيى بن سعيد إنما يروي عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل . وقال العقيلي : ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى ولا غيره . وقال ابن حبان : إن كان حفظ سعيد بن محمد إسناد هذا الخبر فهو غريب . قال ابن معين عن سعيد هذا : ليس بشيء . وقال ابن سعد وغيره : ضعيف وقال الدارقطني متروك . ( 1 ) ضعيف رواه الترمذي ( 1963 ) والبخاري في الأدب المفرد ( 282 ) وأبو سعيد الأعرابي في معجمه ( 109 / 2 ) والبدولابي ( 2 / 125 ) والقضاعي ( 1 / 24 ) وقال الترمذي : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث صدقة بن موسى . قلت : وهو ضعيف لسوء حفظه قال الذهبي : وصدقه ضعيف ضعفه ابن معين وغيره وقال المنذري : ضعيف . ( 2 ) رواه أحمد ( 1 / 7 ) ومسند أبي بكر الصديق للمروذي ( 167 ) والترمذي ( 1963 ) وقال : حسن غريب . قلت : قال الحافظ العراقي في تعليقه على الإحياء : هو ضعيف وحسن الترمذي أحد طرقه وأشار المنذري في الترغيب إلى ضعفه . ( 3 ) رواه البخاري ( 6638 ) ومسلم ( الزكاة / 990 ) . ( 4 ) صحيح رواه أحمد ( 3 / 456 ، 457 ) والدارمي ( 2 / 50 / 304 ) والترمذي ( 2376 ) وابن أبي شيبة ( 13 / 241 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 5 ) صحيح رواه الترمذي ( 2339 ) وأحمد ( 3 / 192 ) والطبراني في الكبير ( 7 / 258 ) وصححه الشيخ الألباني . ( 6 ) رواه مسلم والترمذي ( 3338 ) .