سمعت أبا هريرة ، سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : " شر ما في الرجل شح هالع وجبن خالع " " 1 " إسناده جيد أصل الهلع الجزع والهالع هنا ذو الهلع ومعناه أنه إذا استخرج منه الحق الواجب عليه هلع وجزع منه ، والحبن الخالع هو الشديد الذي يخلع فؤاده من شدته . وروى ثنا يونس ثنا ليث عن محمد بن عجلان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا : " لا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والشح " " 2 " حديث حسن . وذكر ابن عبد البر وغيره الخبر المروي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : " ثلاث منجيات ، وثلاث مهلكات فأما المنجيات فالعدل في الرضا والغضب ، وخشية اللّه في السر والعلانية ، والقصد في الغنى والفقر ، وأما المهلكات فشح مطاع ، وهوى متبع ، وإعجاب المرء بنفسه " " 3 " قال ابن عبد البر : كان يقال شدة الحرص من سبل المتالف ، وقال الأحنف : آفة الحرص الحرمان ولا ينال الحريض إلا حظه ، كان الحسن البصري يقول : ما بعد أمل ، إلا ساء عمل ، ومن كلام الحكماء : الرزق مقسوم ، والحريص محروم ، والحسود مغموم ، والبخيل مذموم ، وقال الخليل بن أحمد : الحرص من شر أداة الفتى * لا خير في الحرص على حال من بات محتاجا إلى أهله * هان على ابن العم والخال وقال آخر : لا تحسدن أخا حرص على سعة * وانظر إليه بعين الماقت القالي من بات محتاجا إلى أهله * هان على ابن العم والخال وقال أبو العتاهية يخاطب سلم بن عمرو : نعى نفسي إلي من الليالي * تصرفهن حالا بعد حال

--> ( 1 ) صحيح رواه أبو داود ( 2511 ) وأحمد ( 2 / 302 ، 320 ) والبيهقي ( 9 / 180 ) وابن حبان ( 8 / 3250 ) وأبو نعيم في الحلية ( 9 / 50 ) قال الشيخ الألباني : وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير عبد العزيز بن مروان بن الحكم وهو والد عمر بن عبد العزيز وهو ثقة . ( 2 ) رواه أحمد ( 2 / 342 ) والحاكم ( 2 / 72 ) وقال : هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ( 3 ) روى هذا الحديث من جماعة من الصحابة غير أبي هريرة منهم أنس بن مالك وابن عباس وعبد اللّه بن أبي أوفى وعبد اللّه بن عمر . وقال الحافظ المنذري عقبه من رواية أنس : رواه البزار والبيهقي وغيرهما وهو مروي عن جماعة من الصحابة وأسانيده وإن كان لا يسلم شيء منها من مقال فهو بمجموعها حسن إن شاء اللّه تعالى . وقال مثله الشيخ الألباني وذكر هذه الطرق عن الصحابة في الصحيحة ( 1802 ) .