ادع اللّه لنا فقال : " اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم " " 1 " رواه مسلم . الوطبة بفتح الواو وسكون الطاء المهملة وبعدها باء مفتوحة وهي الحيس يجمع التمر البرني والأقط المدقوق والسمن ، وضبطها بعضهم وطئة بفتح الواو وكسر الطاء وبعدها همزة . قيل : كان عليه السّلام يلقي النوى بين أصبعيه أي يجعله بينهما لقلته وقيل : كان يجمعه على ظهر أصبعيه ثم يرمي به . ورواه أحمد وعنده فكان يأكل التمر ويلقي النوى " 2 " ، وصف يعني شعبة بإصبعيه الوسطى والسبابة بظهرهما من فيه ورواه أبو داود وعنده فجعل يلقي النوى على ظهر إصبعيه السبابة والوسطى " 3 " . وفيه طلب الدعاء من الضيف وإجابته إلى ذلك . ويباح أكل فاكهة مسوسة ومدودة بدودها أو باقلا بذبابة وخيار وقثاء وحبوب وخل ذكره في الرعاية وهو معنى كلامه في التلخيص ، وظاهر هذا أنه لا يباح أكله منفردا وذكر بعض أصحابنا المتأخرين فيه وجهين من غير تفصيل الإباحة وعدمها ، وذكر أبو الخطاب في بحث مسألة ما لا نفس له سائلة أن ذلك وإن كان طاهرا لا يحل أكله من غير تفصيل . فصل في استحباب دعاء المرء لمن يأكل طعامه عن أنس رضي اللّه عنه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم جاء إلى سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فأكل ثم قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : " أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار ، وصلت عليكم الملائكة " " 4 " وكلامه في الترغيب يقتضي أنه جعل هذا الكلام دعاء واستحب الدعاء به لكل من أكل طعامه . وعلى قول الشيخ عبد القادر إنما يقال : هذا إذا أفطر عنده فيكون خبرا . قال الشيخ تقي الدين وهو الأظهر انتهى كلامه وكلامه غير واحد يوافق ما في الترغيب . وعن جابر رضي اللّه عنه قال : صنع أبو الهيثم بن التيهان للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم طعاما فدعا النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه فلما فرغوا قال : " أثيبوا أخاكم " قالوا يا رسول اللّه وما إثابته ؟ قال : " إن الرجل إذا دخل بيته وأكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك إثابته " " 5 " رواهما أبو داود : الأول بإسناد

--> ( 1 ) رواه مسلم ( الأشربة / 2042 ) . ( 2 ) رواه أحمد ( 4 / 188 ، 189 ، 190 ) . ( 3 ) صحيح رواه أبو داود ( 3729 ) وأصله في مسلم . ( 4 ) صحيح رواه أبو داود ( 3854 ) وابن ماجة ( 1747 ) وأحمد ( 3 / 118 ، 201 ) والبيهقي ( 4 / 239 ، 240 ) وابن حبان ( 12 / 5296 ) والطبراني في الكبير ( 69 / 204 / 2 ) والخطيب في الموضح ( 2 / 72 ) وابن السني ( 476 ) وابن عساكر ( 7 / 59 ، 60 ) وقد صححه الشيخ الألباني . ( 5 ) ضعيف رواه أبو داود ( 3853 ) من طريق يزيد أبي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد اللّه به -