الورق كما أسقطت حكم مالية الخشب ؟ وقال في الرعاية : ويصح أن يشتري كتب الزندقة ونحوها ليتلفها فقط . فصل قال ابن عقيل في الفنون يخطر بقلوب العلماء نوع يقظة فإذا نطقوا بها وبحكمها نفرت منها قلوب غيرهم ولو من العلماء ولا أقوال العوام ، ومثل بأشياء منها قول أبي بكر رضي اللّه عنه : لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا . وأن رجلا لو صحا فقال كلمة ظاهرها يوجب عند العوام الكفر فقال لست أجد للرقيب والعتيد حشمة ولا هيبة حتى لو استفتى عليه جماعة من الفقهاء لقالوا كافر ، فظاهر هذا أنه ليس مصدقا بهما وهو يهون بحفظة اللّه تعالى على خلقه وملائكته ، فلو كان من المحققين فكشف عن سر واقعه لاستحيا من جهله أو كفره من العلماء فضلا عن العوام ، وكشف السر عن ذلك أنه قال غلبت علي هيبة ربي وحشمة من يشهدني فسقط من عيني حشمة من يشهد علي ، وكنت أجد الحشمة لهما الغفلة عقبها صحو ، وموجب اليقظة والصحو وزوال الغفلة والسهو السمع ( أو لم يكف بربك - ونحن أقرب إليه منكم ) والعقل ، فإن من شهد الحق كان كمن شهد الملك ومعه أصحاب أخباره فلا يبقى لأصحابه حكم في قلب من شهد الملك وإلا لكان وهنا في معرفته بحكم الملك وسلطانه . فاحذر من الإقدام على الطعن على العلماء مع عدم بلوغك إلى مقاماتهم واختلاف أحوالهم حتى إنهم في حال كشخص وفي حال آخر كشخص آخر ، فإن للعبد عند كشف الحق محوا عن نفسه ، والعالم يتلاشى في عينه ولهذا قالت المتصوفة للصغار : يسلم للمشائخ الكبار حالهم ، وكلامهم سم قاتل لهم أولا ثم لمن لا يفهم ما تحت كلامهم ، والقاتل قد يكون معذورا ، والمقتول شهيدا ، أما المنكر فإنه جار على الظاهر . وأما القائل فقال بحكم حال كشفت له خاصة وحجب عنها السامع ، ومن هنا " كلموا الناس على قدر عقولهم " فمن علم أن الخلق لا يستوون في المقال ولا في الأحوال لا يعقد الظنون ببادرة الواقع فيقع ناقصا . فصل الإنكار على النساء الأجانب كشف وجوههن " 1 " هل يسوغ الإنكار على النساء الأجانب إذا كشفن وجوههن في الطريق ؟ ينبني على أن

--> ( 1 ) اختلف العلماء في حكم ستر الوجه هل هو واجب أم مستحب ، وظهرت في هذه الأيام فئة ضالة مضلة فقالت أنه بدعة عثمانية ، وقد استغلت عدم معرفة كثير من المسلمين بأحكام الشرع الحكيم يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ . *