أبي هريرة عن الإمارة " 1 " " نعمت المرضعة وبئست الفاطمة " وفي الصحيحين عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أظنه عن أبي هريرة " 2 " : " سبعة يظلهم اللّه عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله " فذكر منهم الإمام العادل ، وفي مسلم عن عبد اللّه بن عمرو عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال " 3 " : " المقسطون يوم القيامة عند اللّه عز وجل على منابر من نور عن يمين الرحمن عز وجل وكلتا يديه يمين الذي يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا " وقد ذكرت ما في السنن عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال " 4 " : " ثلاث لا ترد لهم دعوة " فذكر منهم الإمام العادل ، وعن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " 5 " : " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئا " ، وعن جرير بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " 6 " : " من سن سنة خير فاتبع عليها فله أجره ومثل أجور من اتبع غير منقوص من أجورهم شيئا ، ومن سن سنة شر فاتبع عليها كان عليه وزره ومثل أوزار من اتبعه غير منقوص من أوزارهم شيئا " رواهما مسلم وغيره ويأتي بعد نحو كراسين ما للمسلم على المسلم من النصح وغيره . وذكر ابن عبد البر في كتاب بهجة المجالس - قال أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه : لا يصلح هذا الأمر إلا شدة في غير عنف ، ولين في غير ضعف . وقال عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه : لم يقم أمر الناس إلا امرؤ حصيف العقدة ، بعيد الغور ، لا يطلع الناس منه على عورة . ولا يخاف في اللّه لومة لائم . وعنه أيضا لا يقيم أمر اللّه في الناس إلا رجل يتكلم بلسانه كلمة يخاف اللّه في الناس ولا يخاف الناس في اللّه . ولعلي بن أبي طالب رضي اللّه عنه في أول كتاب كتبه : أما بعد فإنه أهلك من كان قبلكم أنهم منعوا الحق حتى اشتري ، وبسطوا الجور حتى افتدي . وقال مجاعة بن مرارة الحنفي لأبي بكر الصديق رضي اللّه عنه : إذا كان الرأي عند من لا يقبل منه والسلاح عند من لا يستعمله والمال عند من لا ينفقه ضاعت الأمور . وقال علي رضي اللّه عنه : الملك والدين إخوان لا غنى لأحدهما عن الآخر فالدين أس والملك حارس فما لم يكن له أس فمهدوم وما لم يكن له حارس فضائع .

--> ( 1 ) رواه البخاري ( 7148 ) . ( 2 ) رواه البخاري ( 660 ) ومسلم ( الزكاة / 1031 ) . ( 3 ) رواه مسلم ( الإمارة / 1827 ) . ( 4 ) رواه الترمذي ( 3598 ) وابن خزيمة ( 1901 ) والبغوي ( 1395 ) وابن حبان ( 8 / 214 - 215 ) ح ( 3428 ) وابن ماجة ( 1752 ) وغيرهم . قال الترمذي : " حديث حسن " قلت : إسناده ضعيف ، فيه أبو مدله مجهول وهو مولى عائشة . وانظر السلسلة الضعيفة ( 1358 ) . ( 5 ) رواه مسلم ( العلم / 16 ) . ( 6 ) رواه مسلم ( العلم / 15 ) وأحمد ( 2 / 505 ) .