وعمر ، وعثمان ، وعليّ ، [ ومحمد صلّى اللّه عليه وسلّم ] " 1 " فهم خمسة برسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم . الخامس : أهل البيت خمسة : محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ، وعليّ ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين . فلما كان [ كمال ] " 2 " الدين : إقامة أركان شريعته ، ومحبة صحابته ، ومودة قرابته ، جعل في أعضائك منها [ دلالة ] " 3 " على ذلك : خمسة ، فالخمسة التي بني الإسلام عليها بمنزلة الحواس الخمس منك ، وهي : السمع ، والبصر ، واللمس ، والشم ، والذّوق ؛ لأنك تجد بهذه الحواس مذاق كل شيء ، ومعرفة كل شيء . وكذلك تجد بإقامة تلك الأركان الخمسة ذوق كل شيء ، وإدراك العرفان ، ومعرفة الرحمن ، وعلم الإيقان . فحاسة البصر تدعوك إلى إقامة أركان الصلاة ، قال صلّى اللّه عليه وسلّم : " جعلت قرة عيني في الصلاة " " 4 " . وحاسة اللمس تدعوك لأداء الزكاة ، قال اللّه تعالى : خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً [ التوبة : 103 ] . وحاسّة الذّوق : تدعوك إلى ترك ذوق الطعام ، لإقامة ركن الصيام . وحاسة السّمع : تدعوك إلى استماع الأذان وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجالًا [ الحج : 27 ] . وحاسة الشم : تدعوك إلى انتشاق أنفاس التوحيد " إني لأجد نفس الرحمن من قبل اليمن " " 5 " .

--> ( 1 ) ما بين [ ] زيادة ليست في ( ع ) . ( 2 ) هكذا في الأصل والذي في ( ع ) أركان . ( 3 ) هكذا في ( ش ، ع ) والذي في الأصل ( إشارة ) . ( 4 ) رواه أحمد في " مسنده " ( 3 / 128 ، 199 ) ، والنسائي ( 7 / 61 ) ، والحاكم في " المستدرك " ( 2 / 160 ) ، وصححه ووافقه الذهبي . ( 5 ) رواه أحمد في " مسنده " ( 4 / 128 ) عن أبي هريرة ، ورجاله ثقات .