ذكر فضل اللّه قال الحافظ : إنّ الفضل من اللّه تخصيص عبده بما يتميّز به عن أقرانه ، كاستخلافه آدم عليه السّلام واصطفائه إيّاه بسجود الملائكة ، وتقديمه على ساداتهم وتفضيله عليهم بعلم الأسماء ، وإدخاله الجنّة ابتداء من غير عمل ، وتخصيصه نوحا عليه السّلام بالمكث الطّويل في الدّعوة [ إلى ] الشّريعة وإمداده أيّام الطّوفان بالسّفينة المنجية ، واختياره الخليل عليه السّلام بالصّفاء والخلّة وقبول قربانه ، وفدائه بالذّبح المعظّم وإبقاء ذكره في الأمم الغابرة وتحبيبه إلى البريّة بموالاته ، وكتخصيص يوسف عليه السّلام بالحسن المعجز والجمال الرّائع مع ما ألبسه من سلطان النّبوّة وهيبة الرّسالة حتّى لم ينظر أحد إليه بعين الرّيبة ، وتخصيص الكليم عليه السّلام بالتّربية العجيبة وصرف عدوّه عن إهلاكه بعد نصبه الشّبائك في طلبه وتدبّر الحيل في أخذه ، واللّه يكلأه في بيته وحجره ويربّيه بين حشمه ، مع سائر خصائص اللّه لديه وعليه من ابتداء حاله إلى انتهائه ، وكتخصيص داود عليه السّلام بحسن الصّوت وتليين الحديد وحشر الطّير وتسبيح الجبال ، وتخصيص سليمان عليه السّلام بالفهم الثّاقب في صفائه « 1 » والقضاء الفاصل في حداثة سنّه وإصابة الحقّ في حياة أبيه ، دلالة على خلافته ونبوّته بعد مضيّ نبيّه عليهما السّلام ، وكتخصيص المسيح عليه السّلام بخصائص لا تحصى ولا تعدّ من أوّل ظهوره إلى وقت رفعه إلى السّماء واشتباه أحواله على الخلق ، وذلك

--> ( 1 ) . لعلّ الصّحيح : صباه .