ذكر أوصاف نطق به القرآن في صفة القديم مثل النّفس والذّات والعين والوجه واليد والجنب والسّاق والسّعة والقوّة والمجيء والإتيان والجدّ قال الحافظ : النّفس والذّات إنّما يراد به التّحقيق والإثبات ، تقول العرب : نفس الشّيء وذاته إذا عبّروا عنه على جهة الإثبات ، لا يريدون تجسّما ، قال اللّه تعالى : وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ * « 1 » . قال ابن عبّاس : يعني عقوبته . وقيل : لأنّه عالم بالأسرار ومطّلع على الضّمائر . والنّفس اسم واقع على الجواهر والأعراض ، واللّه ليس بجوهر ولا عرض لأنّ الجواهر تدرك والأعراض تتلاشى . وأمّا العين ؛ فهو في اللغة تتصرّف على وجوه : منها ناظر الإنسان ، يدرك به الألوان . ومنها عين الشمس . و [ منها ] عين القوم ، وهو رئيسهم ومنظورهم . ومنها عين الأشياء ، وهو خيارها والجيّد منها . ومنها الرّقيب ، يقال : علينا عين ، يعنون رقيبا .

--> ( 1 ) . آل عمران : 28 و 30 .