ذكر العقل قال الحافظ رحمه اللّه : إنّ أبلغ ما احتجّ اللّه به على عباده العقل ، فهو الدّالّ على اللّه بصنعه والدّاعي إليه بحججه ، وبه يتفاضل الخلق ويحسن الخلق وتزكو الأفعال وتصفو الأقوال وتصحّ الأحوال وتتحقّق الآمال . وقال الصّادق عليه السّلام : ركّب اللّه تعالى العقل في الملائكة بغير الشّهوة ، وركّب الشهوة في البهائم بغير العقل ، وركّبهما جميعا في بني آدم . فمن غلب عقله شهوته كان خيرا من الملائكة ، ومن غلب شهوته عقله كان شرّا من البهائم « 1 » . قال اللّه تعالى : إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ « 2 » . واختلفوا في حقيقة العقل : فهو عند اللغويّين مشتقّ من عقال البعير ، ومعناه أنّ اللّه به عقل الخلق ، أي منعهم عمّا فيه فساد دينهم وفساد ذات بينهم . وعند المتكلّمين قوّة مميّزة ، تميّز بين الحقّ والباطل . وعند الفلاسفة الإصابة بالظّنّ ومعرفة ما لم يكن بما قد كان . وعند الأطبّاء صحّة الطّبائع واستقامتها .

--> ( 1 ) . رواه الصّدوق رحمه اللّه في العلل 1 / 5 عن الصّادق عن عليّ عليهما السّلام . انظر البحار 57 / 299 . ( 2 ) . الأنفال : 22 .