وعلم الملاهي ، وهو ما يتلذّذ به الخلق فيما بينهم ممّا أباح اللّه ورخّص فيه ليكون لهم عدّة على أداء ما فرض عليهم واجتناب ما زجروا عنه . وعلم المناكير ، وهو علم الضّرب والقمر « 1 » والزّمر « 2 » وغير ذلك . وعلم السّحر والنّيرنج وأشكالهما ممّا لا يصل إليه العبد إلّا بمعصية . فهذه أقسام العلوم المجملة عندنا ، واللّه أعلم . وقيل : العلم أكثر من أن يحصى ، فخذ من كلّ شيء أحسنه « 3 » . وقال بعض السّلف : ما جاءني ذو فنّ إلّا غلبني ولا ذو فنون إلّا غلبته . وذكر لنا عن الشّافعي قال : من تعلّم القرآن عظمت قيمته ، ومن تعلّم الفقه نبل مقداره ، ومن نظر في اللغة رقّ طبعه ، ومن تعلّم الحساب جزل رأيه ، ومن كتب الحديث قويت حجّته ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه . وقد قيل : من اكتفى بالكلام دون الفقه والزّهد تزندق ، ومن اكتفى بالزّهد دون الفقه والكلام تبدّع ، ومن اكتفى بالفقه دون الكلام والزّهد تفسّق ، ومن تفنّن في الأبواب كلّها تخلّص . وذكروا عن محمّد بن الحسن « 4 » قال : لا يدرك علمنا هذا - يعني الفقه - إلّا مكفيّ زكيّ مشته . ثمّ قال : وأين عبد مكفيّ زكيّ وليس بمشته ؟ ! فالعلماء سرج البلاد وزين العباد وأنجم الدّنيا ومصابيح الدّجى وأطواد النّهى ، بهم ينشرح الصّدور ويتّضح الأمور ، وهم دعائم الأحكام ومنار الإسلام ومفزع الأنام . فصن العلم وارفع قدره وارع حقّه ووقّر أهله واعتصم بحبله وامض على نهجه ، يهدك إلى الحقّ ويرشدك إلى الصّدق ، واللّه المرشد الهادي ، ولا قوّة إلّا به .

--> ( 1 ) . القمار . ( 2 ) . التزمّر . ( 3 ) . الكلام لأمير المؤمنين عليّ عليه السّلام ، كما في كنز الفوائد للكراجكي ( الطبعة الحجريّة ) 194 ، وفي عيون الحكم والمواعظ للواسطي 54 : العلم أكثر من أن يحاط به ، فخذوا من كل شيء أحسنه . ( 4 ) . لعلّه محمّد الشيباني المتوفّى سنة 189 .