8 - وكان سناطا « 1 » فكانت الأنصار تقول : لوددنا أنا اشترينا له لحية بأنصاف أموالنا . ودعا للأيد محمد بن الحنيفة فخيره بين أن يقعد فيقيمه ، أو يقوم فيقعده ، فغلبه في الحالتين ، فالنصرفا مغلوبين . 9 - وروي أن عليا رضي اللّه عنه لبس درعا فاستطالها ، فقبض محمد بإحدى يديه على ذيلها ، وبالأخرى على الموضع الذي حده له ، ثم جبذها فقطعها . ولقد زال المقام عن مكانه ، فأراد الحجاج أن يرده برجله ، فصاح به محمد ، ثم أخذه بيده فرده ، فقيل له : انتهز الحجاج وقد قتل ابن الزبير ، فقال : واللّه لقد كنت عزمت أن رادني « 2 » أن اجتذب عنقه فأقطعها . 10 - نظر رسطاليس إلى ذي وجه حسن فاستنطقه فلم يحمده ، فقال : بيت حسن لو كان فيه ساكن . وقال آخر : طست « 3 » ذهب فيه خل . 11 - قال حكيم لشاب قبيح الوجه حسن الأدب : قد عفت محاسن أدبك مقابح وجهك ، وما أنصف أدبك وجهك ، ولا وجهك أدبك . 12 - أعرابي : كأن خدودهم ورق المصاحف ، وكأن أعناقهم أباريق الفضة ، وكأن حواجبهم الأهلّة . 13 - بعض السلف : جمع اللّه البهاء والهوج في الطويل ، والكيس « 4 » والدمامة في القصير ، وجمع الخير فيما بين ذلك . 14 - الجماز « 5 » :

--> ( 1 ) السناط : الخفيف العارضين ، وقيل : الذي لا لحية له . ( 2 ) قوله : عزمت إن رادني : أي إذا راجعني . ( 3 ) الطست : الوعاء يكون من نحاس . ( 4 ) الكيس : العقل والظرف والفطنة . والكيّس : الظريف الفطن . ( 5 ) الجماز : هو محمد بن عمرو بن حمّاد مولى بني تميم . كان من أصحاب النوادر . تقدّمت ترجمته .