أعني دين العباد . قال : إن ربّي لم يأمرني بهذا ، أمرني أن أصدّق وعده ، وأطيع أمره ، فقال تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ . ما أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَما أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ . إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ [ الذاريات : 56 - 58 ] . فقال له : هذه ألف دينار خذها فأنفقها على عيالك ، وتقوّ بها على عبادة ربّك . فقال : سبحان الله ! أنا أدلّك على النجاة وتكافئني بمثل هذا ، سلّمك الله ووفّقك ؟ ثم صمت فلم يكلّمنا ، فخرجنا من عنده ، فقال لي هارون : إذا دللتني على رجل ، فدلّني على مثل هذا ، هذا سيّد المسلمين اليوم . وروي أن امرأة من نسائه « 1 » دخلت عليه ، فقالت له : يا هذا ! قد ترى ما نحن فيه من ضيق الحال ، فلو قبلت هذا المال ففرّجنا به ، فقال : إنّما مثلي ومثلكم كمثل قوم كان لهم بعير يأكلون من كسبه ، فلما كبر نحروه ، فأكلوا لحمه . موتوا يا أهلي جوعا ولا تذبحوا فضيلا . فلما سمع الرشيد ذلك ، قال : ادخل ، فعسى أن يقبل المال . قال : فدخلنا ، فلما علم بنا الفضيل ، خرج وجلس على التراب على السطح ، فجاء هارون الرشيد فجلس إلى جنبه ، فجعل يكلمه فلا يجيبه ، فبينا نحن كذلك إذ خرجت جارية سوداء ، فقالت : يا هذا ، قد آذيت الشيخ هذه الليلة ، فانصرف يرحمك الله ، فانصرفنا . ووعظ شبيب بن شيبة « 2 » المنصور « 3 » ، فقال : يا أمير المؤمنين ، إن الله لم يجعل فوقك أحدا ، فلا تجعل فوق شكر الله شكرا . ودخل عمرو بن عبيد « 4 » على المنصور فقرأ : وَالْفَجْرِ . وَلَيالٍ عَشْرٍ حتى بلغ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصادِ « 5 » ، لمن فعل مثل فعالهم « 6 » فاتّق الله يا

--> ( 1 ) أي : من نساء الفضيل بن عياض . ( 2 ) شبيب بن شيبة : أبو معمر ، أديب الملوك ونديم الخلفاء وجليس الفقراء وأخو المساكين ، من أهل البصرة ، خطيب فصيح وشريف من الدهاة ، توفي سنة 170 ه . ( الأعلام 3 / 156 ) . ( 3 ) أبو جعفر المنصور : الخليفة العباسي الثاني ، سبقت ترجمته . ( 4 ) عمرو بن عبيد : أبو عثمان البصري ، زاهد مشهور ، شيخ المعتزلة في عصره ، ولد في بلخ وعاش في البصرة ، اشتهر بعلمه وزهده وأخباره مع المنصور ، وقد قدّمه المنصور ، ولما توفي رثاه ، وتوفي سنة 144 ه ( الأعلام 5 / 81 ) . ( 5 ) الآيات الأولى من سورة الفجر حتى الآية رقم ( 14 ) . ( 6 ) أي أن اللّه تعالى يرقب أعمال من فعل مثل فعال قوم عاد وثمود وفرعون وغيرهم يحصيها عليهم ويحكم فيهم بعدله .