ثنا عبد اللّه بن نمير ، ثنا معاوية النصري « 1 » ، عن الضحاك ، عن الأسود بن يزيد ، وقال غير « 2 » شعيب : وعلقمة ، ولم أر شعيبا ذكر علقمة ، قال : قال عبد اللّه ، يعني ابن مسعود - رضي اللّه عنه : لو أنّ أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله سادوا « 3 » به أهل زمانهم ، ولكنهم بذلوه لأهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا على أهلها ، سمعت نبيّكم صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : من جعل الهمّ همّا واحدا ، همّ آخرته ، كفاه اللّه - عزّ وجلّ - همّ دنياه ، ومن تشعّبت به الهموم في أحوال الدنيا لم يبال اللّه تعالى في أيّ أوديتها هلك « 4 » . 66 - قال : حدثنا أبو عبد اللّه محمد بن مخلد ، ثنا إبراهيم بن مهدي ، ثنا أحمد بن عبد اللّه بن خيرون ، ثنا العباس بن بكار الضبي ، ثنا عيسى بن عمر النحوي ، قال : أقبلت حتى أقمت عند الحسن ، فسمعته يقول : قرّاء هذا القرآن « 5 » ثلاثة رجال « 6 » : فرجل قرأه فاتخذه بضاعة ، ونقله من بلد إلى بلد .

--> ( 1 ) ب : البصري ، ومعاوية هذا يلقب بهما ، والنصري أغلب عليه . ( 2 ) ب : عن ، وهو تحريف . ( 3 ) في سنن ابن ماجة ( 1 / 95 ) : لسادوا ، والكثير دخول اللام في خبر لو في مثل هذا الموضع . ( 4 ) أخرجه ابن ماجة في سننه ( 1 / 95 ) من طريق : معاوية النصري ، عن نهشل ، عن الضحاك . . . إلخ ، ونقل محققه محمد فؤاد عبد الباقي ( رحمه اللّه ) عن زوائد ابن ماجة للبوصيري ما نصه : « إسناده ضعيف ، فيه نهشل بن سعيد ، قيل : إنه يروي المناكير ، وقيل : بل الموضوعات ، وقال البخاري ( الضعفاء ص 115 ) : « نهشل بن سعيد البصري عن الضحاك ، روى عنه معاوية النصري أحاديث مناكير ، قال ابن إسحاق : هو كذاب » ، ويلاحظ هنا أن نهشلا سقط من الإسناد الذي نقل به الآجري هذا الأثر . ( 5 ) ب : الزمان . ( 6 ) ن : رجله .