ليرثنّ هذا القرآن قوم يشربونه كما يشرب الماء ، لا يجاوز تراقيهم . 37 - حدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، ثنا الحسين بن الحسن المروزي ، أنا ابن المبارك ، أنا معمر ، عن يحيى بن المختار ، عن الحسن قال : إن هذا القرآن قد قرأه عبيد وصبيان لا علم لهم بتأويله ، ولم يتأولوا « 1 » الأمر من أوّله ، قال اللّه - عز وجل : ( كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ ( 29 ) [ ص ] وما تدبّر آياته إلا اتباعه ، واللّه يعلم . أما واللّه ما هو بحفظ حروفه وإضاعة حدوده ، حتى إن أحدهم ليقول : قد قرأت القرآن كلّه فما أسقطت منه حرفا ، وقد واللّه أسقطه كلّه ، ما يرى له القرآن في خلق « 2 » ولا عمل ، حتى إنّ أحدهم ليقول : إني لأقرأ السورة في نفس ، واللّه ما هؤلاء بالقراء ولا العلماء ولا الحكماء ولا الورعة ، متى كانت القراء تقول مثل هذا ، لا كثّر « 3 » اللّه في الناس مثل هؤلاء « 4 » . 38 - حدثنا أبو محمد أيضا ، ثنا الحسين ، أنا عبد اللّه بن المبارك ، أنا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء وقيس بن سعد ، عن مجاهد ، في قول اللّه عز وجل : ( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ( 121 ) [ البقرة ] ، قال : يعملون به حقّ عمله « 5 » . 39 - حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي ، قال : ثنا العلاء بن سالم ، ثنا شعيب بن حرب ، ثنا مالك بن مغول ، عن المسيب بن رافع ،

--> ( 1 ) ب ن ظ ع : يتأولوا . وفي بعض المصادر التي نقلت الخبر ( يأتوا ) . ( 2 ) ن : ما يرى القرآن له في خلق . ( 3 ) ن : لا أكثر . ( 4 ) ب : مثل هذا . وقد أخرج هذا الأثر ابن المبارك في الزهد ( ص 274 ) وعبد الرزاق في المصنف ( 3 / 363 ) ، وأبو عبيد في فضائل القرآن ( 60 و ) ، ومحمد بن نصر في قيام الليل ( ص 125 ) ، ونقله أبو شامة في المرشد الوجيز ( ص 205 ) . ( 5 ) سبق تخريجه في رقم ( 5 ) من هذا الكتاب .