ليعلم الوالي أن الناس على رأيه الا من لا بال له منهم ، فليكن للبر والمروءة عنده نفاق فيكسد بذلك الجور والدناءة في آفاق الأرض « 1 » . جماع « 2 » ما يحتاج إليه الوالي رأيان : رأي يقوي سلطانه ورأي يزينه في الناس ، ورأي القوة احقهما بالبداءة « 3 » وأولاهما بالأثرة ، ورأي التزيين احضرهما حلاوة وأكثرهما أعوانا مع أن القوة من الزينة والزينة من القوة لكن الامر ينسب إلى أعظمه . أن شغلت بصحبة الملوك فعليك بطول الرابطة « 4 » في غير معاتبة ولا يحدثن لك الاستئناس غفلة ولا تهاونا . إذا رأيت أحدهم يجعلك أخا فاجعله ابا . . ثم أن زادك فزده . إذا نزلت من ذي منزلة أو سلطان فلا ترين أن سلطانه زادك له توقيرا واجلالا من غير أن يزيدك ودا ولا نصحا ، وانك ترى حقا له التوقير والاجلال وكن في مداراته والرفق به كالمؤتنف « 5 » ما قبله ، ولا تقدر الأمر بينك وبينه على ما كنت تعرف من أخلاقه فإن الاخلاق مستحيلة مع الملك ، وربما رأينا الرجل المدل على ذي السلطان بقدمه قد أضر به قدمه . لا تعتذرن إلا إلى من يحب أن يجد لك عذرا ، ولا تستعينن إلا بمن يحب أن يظفر لك بحاجتك ولا تحدثن إلا من يرى حديثك مغنما ما لم يغلبك الاضطرار . إذا غرست من المعروف غرسا وأنفقت عليه نفقة فلا تضنن بالنفقة في تربية ما غرست فتذهب النفقة الأولى ضياعا . . .

--> ( 1 ) كسد الشيء : لم ينفق لقلة الرغبة فيه ويعدى بالهمزة فيقال اكسده اللّه ( 2 ) جماع الشيء : بالكسر ما يجمعه ومنه الخمر جماع الإثم ( 3 ) البداءة اسم من بدأ واما البداية بالياء فهو عامي ( 4 ) الرابطة : العلقة والوصلة وهذا المعنى غير مناسب لهذا الموضع فلعلها محرفة من الرياضة ( 5 ) ائتنف الشيء واستأنفه : اخذ فيه وابتدأه .