وأمّا الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حلّ إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب « 1 » ولادتهم ولا تخبث . وأمّا ندامة قوم قد « 2 » شكّوا في دين اللَّه عزّ وجلّ على ما وصلونا به ، فقد أقلنا من استقال ، « 3 » ولا حاجة في « 3 » صلة الشاكّين . وأمّا علّة « 4 » ما وقع من « 4 » الغيبة ، فإنّ اللَّه عزّ وجلّ يقول : « يا أيُّها الّذينَ آمَنُوا لا تسئلوا عن أشْياءَ إن تُبْدَ لكُم تَسُؤْكُم » « 5 » ، إنّه لم يكن لأحدٍ « 6 » من آبائي عليهم السلام إلّاوقد وقعت في عنقه بيعة لطاغية زمانه ، وإنِّي أخرج حين أخرج ، ولا بيعة لأحدٍ من الطّواغيت في عنقي . وأمّا وجه الانتفاع بي « 7 » في غيبتي فكالانتفاع بالشّمس إذا غيّبتها « 8 » عن الأبصار السّحاب ، وإنِّي لأمان لأهل « 9 » الأرض كما أنّ النّجوم أمان لأهل السّماء ، فأغلقوا باب « 10 » السّؤال عمّا لا يعنيكم ، ولا تتكلّفوا « 11 » علم ما قد كفيتم ، وأكثروا الدّعاء بتعجيل الفرج ، فإنّ ذلك فرجكم ، والسّلام عليك يا إسحاق بن يعقوب وعلى من اتّبع الهدى . « 12 »

--> ( 1 ) - [ الخرائج : « لتطهر » ] . ( 2 ) - [ لم يرد في الخرائج والاحتجاج وكشف الغمّة والبحار ] . ( 3 - 3 ) [ في الغيبة والخرائج وكشف الغمّة : « ولا حاجة لنا في » ، وفي الاحتجاج : « فلا حاجة إلى » ، وفي البحار : « ولا حاجة لنا إلى » ] . ( 4 - 4 ) [ الخرائج : « وقوع » ] . ( 5 ) - المائدة : 5 / 101 . ( 6 ) - [ في الخرائج وكشف الغمّة : « أحد » ] . ( 7 ) - [ لم يرد في الغيبة ] . ( 8 ) - [ الخرائج : « غيّبها » ] . ( 9 ) - [ في الغيبة وكشف الغمّة : « أهل » ] . ( 10 ) - [ لم يرد في الغيبة ، وفي الاحتجاج والبحار : « أبواب » ] . ( 11 ) - [ كشف الغمّة : « لا تكلّفوا » ] . ( 12 ) - إسحاق بن يعقوب گويد : از محمد بن عثمان عمرى خواهش كردم ، يك نامه اى كه در آن از مسائل -