الإمام الحسين عليه السلام يُجهِّز المهديّ عجّل اللَّه فرجه في الرّجعة عن صالح بن سهل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله : « وَقَضَيْنا إلَى بَنِي إسْرائِيلَ فِي الكِتاب‌ِلَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ » ، قتل عليّ ، وطعن الحسن : « وَلَتَعْلُنَّ عُلُوّاً كَبِيراً » ، قتل الحسين : « فَإذا جاءَ وَعْدُ أُوليهُما » ، إذا جاء نصر دم الحسين : « بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولي بَأس‌ٍشَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ » ، قوم يبعثهم اللَّه قبل خروج القائم لا يدعون وتراً لآل محمّدإلّا حرّقوه : « وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا » ، قبل قيام القائم : « ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأمْدَدْناكُم‌ْبِأمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أكْثَرَ نَفِيراً » ، خروج الحسين في الكرّة في سبعين رجلًا من أصحابه‌الّذين قتلوا معه ، عليهم البيض المذهّبة ، لكلّ بيضة وجهان ، المؤدّى إلى النّاس أنّ الحسين‌قد خرج في أصحابه حتّى لا يشكّ فيه المؤمنون وأ نّه ليس بدجّال ولا شيطان ، الإمام‌الّذي بين أظهر النّاس يومئذ ، فإذا استقرّ عند المؤمن أنّه الحسين لا يشكّون فيه ، وبلغ‌عن الحسين الحجّة القائم بين أظهر النّاس وصدّقه المؤمنون بذلك ، جاء الحجّة الموت ، فيكون الّذي غسّله ، وكفّنه ، وحنّطه ، وإيلاجه في حفرته الحسين ، ولا يلي الوصيّ إلّاالوصيّ . وزاد إبراهيم في حديثه : ثمّ يملكهم الحسين حتّى يقع حاجباه على عينيه . « 1 » العيّاشي ، التّفسير ، 2 / 281 رقم 20 وعنه [ أحمد بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي عبداللَّه ] عليه السلام : ويقبل الحسين عليه السلام في أصحابه الّذين‌قتلوا معه ، ومعه سبعون نبيّاً كما بعثوا مع موسى بن عمران عليه السلام ، فيدفع إليه القائم عليه السلام الخاتم ، فيكون الحسين عليه السلام هو الّذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ، ويواريه « 2 » في حفرته .

--> ( 1 ) - [ راجع : « الإمام عليه السلام في تأويل القرآن ، الإسراء : 17 / 4 - 6 » ] . ( 2 ) - [ الرّجعة : « يلحده » ] .