والصّدر ، عريض الصّدر ، بعيد ما بين المنكبين ، ضخم الكراديس ، أنور المتجرّد ، موصول‌ما بين اللّبّة والسّرّة بشعر يجري كالخطّ ، عاري الثّديين والبطن ممّا سوى ذلك ، أشعرالذّراعين والمنكبين وأعالي الصّدر ، طويل الزّندين ، رحب الرّاحة ، سبط القصب « 1 » ، شثن‌الكفّين والقدمين ، سائل « 2 » الأطراف ، خمصان الأخمصين ، مسيح القدمين ، ينبو عنهما الماء . إذا زال زال قلعاً ، يخطو « 3 » تكفّياً « 4 » ، ويمشي هوناً ، ذريع المشية ، إذا مشى كأ نّما ينحطّ من‌صبب ، وإذا التفت التفت جميعاً « 5 » ، خافض الطّرف ، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلىالسّماء ، جلّ نظره الملاحظة ، يسوق أصحابه ، يبدر « 6 » من لقي « 7 » بالسّلام . قلت : صف لي منطقه . قال : كان « 8 » رسول اللَّه « 8 » متواصل الأحزان ، دائم الفكرة ، ليست له راحة ، لا يتكلّم‌في غير حاجة ، طويل « 9 » السّكت ، يفتتح « 9 » الكلام ويختتمه « 10 » بأشداقه ، و « 11 » يتكلّم بجوامع الكلم ، فصل لا فضول ولا تقصير ، دمث ليس بالجافي ولا المهين ، يعظم النّعمة وإن دقت ، لا يذمّ منها « 12 » شيئاً ، « 13 » لا يذمّ ذواقاً ولا يمدحه ، ولا « 13 » تغضبه الدّنيا ولا « 11 » ما كان لها ،

--> ( 1 ) - [ البداية : « الغضب » ] . ( 2 ) - [ في البداية : « سابل » ، وفي مجمع الزّوائد : « سائر » ] . ( 3 ) - [ مجمع الزّوائد : « تخطّى » ] . ( 4 ) - [ معرفة الصّحابة : « تكفّؤاً » ] . ( 5 ) - [ مجمع الزّوائد : « معاً » ] . ( 6 ) - [ في دلائل النّبوّة والبداية : « يبدء » ] . ( 7 ) - [ البداية : « لقيه » ] . ( 8 - 8 ) [ لم يرد في دلائل النّبوّة ] . ( 9 - 9 ) [ في معرفة الصّحابة ودلائل النّبوّة : « السّكوت يفتح » ، وفي البداية : « السّكوت ، يفتتح » ] . ( 10 ) - [ في معرفة الصّحابة ودلائل النّبوّة والبداية ومجمع الزّوائد : « ويختمه » ] . ( 11 ) - [ لم يرد في البداية ] . ( 12 ) - [ معرفة الصّحابة : « فيها » ] . ( 13 - 13 ) [ البداية : « ولا يمدحه ولا يقوم لغضبه إذا تعرّض للحقِّ شيء حتّى ينتصر له ، وفي رواية » ] .