ابن بابويه ، الإمامة والتبصرة ، / 49 رقم 32 / عنه : الصّدوق ، علل الشّرائع ، 1 / 244 - 245 رقم 6 ؛ السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 4 / 138 ؛ المجلسي ، البحار ، 25 / 258 ؛ الحويزي ، نور الثّقلين ، 4 / 596 - 597 ؛ المشهدي القمي ، كنز الدّقائق ، 12 / 49 قال المفضّل : فقلت له : يا ابن رسول اللَّه ! فأخبرني عن قول اللَّه عزّ وجلّ : « وجعلها كلمةً باقيةً في عقبه » قال : يعني بذلك الإمامة جعلها اللَّه في عقب الحسين إلى يوم القيامة . قال : فقلت له : يا ابن رسول اللَّه ! فكيف صارت الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن عليهما السلام ، وهما جميعاً ولدا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسبطاه وسيِّدا شباب أهل الجنّة ؟ فقال عليه السلام : إنّ موسى وهارون كانا نبيّين مرسلين أخوين ، فجعل اللَّه النّبوّة في صلب هارون دون صلب موسى ، ولم يكن لأحد أن يقول : لِمَ فعل اللَّه ذلك ؟ وإنّ الإمامة خلافة [ من ] اللَّه عزّ وجلّ ، ليس لأحد أن يقول : لِمَ جعلها اللَّه في صلب الحسين دون صلب الحسن ، لأنّ اللَّه هو الحكيم في أفعاله ، لا يُسأل عمّا يفعل وهم يُسألون . « 1 » الصّدوق ، الخصال ، 1 / 337 - 338 رقم 84 حدّثنا محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه ، قال : حدّثنا الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي « 2 » سلام ، عن سورة بن كليب ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام في قول اللَّه عزّ وجلّ : « وجعلها كلمة باقية في عقبه » إنّها في الحسين عليه السلام تنتقل « 3 » من ولد إلى ولد ، لا ترجع إلى أخ ولا عمّ . « 4 » الصّدوق ، كمال الدّين ، 2 / 415 رقم 4 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 519 - 520 ؛ المجلسي ، البحار ، 25 / 253

--> ( 1 ) - [ راجع : « الأئمّة عليهم السلام من ولده عليه السلام » ] . ( 2 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 3 ) - [ البحار : « ينتقل » ] . ( 4 ) - امام پنجم در تفسير گفته : خداى عز وجل ( در سورهء زخرف آية 28 ) آن را « كلمه باقيه » در نسل أو نهاد ، فرمود : « اين آية دربارهء حسين عليه السلام است . كه امامت از فرزندى به فرزندى منتقل مىشود وبه برادر يا عم برنمىگردد . » كمره اى ، ترجمهء كمال الدين ، 2 / 87 رقم 4