حدّثنا محمّد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه ، قال : أخبرنا أحمد بن محمّد الهمدانيّ ، قال : حدّثنا عليّ بن الحسن بن « 1 » عليّ بن « 1 » فضّال ، عن أبيه ، عن هشام « 2 » بن سالم ، قال : قلت للصّادق « 3 » جعفر بن محمّد « 3 » عليهما السلام : الحسن أفضل أم الحسين ؟ فقال « 4 » : الحسن أفضل من الحسين . [ قال : ] قلت : فكيف « 5 » صارت الإمامة « 6 » من بعد الحسين في عقبه دون ولد « 7 » الحسن ؟ فقال : إنّ اللَّه تبارك وتعالى أحبّ « 8 » أن يجعل سنّة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين عليهما السلام ، ألا ترى أنّهما كانا شريكين في النّبوّة : كما كان الحسن والحسين شريكين في الإمامة ، و « 9 » إنّ اللَّه عزّ وجلّ « 9 » جعل النّبوّة « 10 » في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى ، وإن كان موسى أفضل من هارون « 11 » عليهما السلام . قلت : فهل يكون إمامان في وقتٍ واحد « 12 » ؟ قال : لا إلّاأن يكون أحدهما صامتاً مأموماً لصاحبه « 13 » والآخر ناطقاً إماماً لصاحبه ، فأمّا « 14 » أن يكونا إمامين ناطقين « 15 » في وقت واحد فلا 15 . قلت « 16 » : فهل تكون الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين عليهما السلام ؟ قال : لا : إنّما هي

--> ( 1 - 1 ) [ لم يرد في البحار ] . ( 2 ) - [ في البرهان مكانه : « وعنه ( [ محمّد بن عليّ ] ابن بابويه ) ، رفعه إلى هشام . . . » ] . ( 3 - 3 ) [ لم يرد في إثبات الهداة والبرهان ] . ( 4 ) - [ إثبات الهداة : « قال » ] . ( 5 ) - [ البرهان : « وكيف » ] . ( 6 ) - [ لم يرد في البرهان ] . ( 7 ) - [ لم يرد في كنز الدّقائق ] . ( 8 ) - [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « لم يرد بذلك إلّا » ] . ( 9 - 9 ) [ لم يرد في البرهان ] . ( 10 ) - [ إثبات الهداة : « الإمامة » ] . ( 11 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في نور الثّقلين : 3 / وكنز الدّقائق : 8 / ] . ( 12 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 13 ) - [ إثبات الهداة : « بصاحبه » ] . ( 14 ) - [ في إثبات الهداة والبحار : « وأمّا » ] . ( 15 - 15 ) [ البرهان : « فلا . قال » ] . ( 16 ) - [ في نور الثّقلين : 4 / وكنز الدّقائق : 12 / مكانه : « بإسناده كتاب ( كمال الدّين وتمام النّعمة ) إلى هشام ابن سالم عن الصّادق عليه السلام حديث طويل وفي آخره قال هشام : قلت . . . » ] .