[ الجزء العشرون ] الحسين ( ع ) في تأويل القرآن المجيد الإمام في تأويل سورة الزّخرف « وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِهِ لَعَلّهُمْ يَرْجِعُونَ » [ 28 / الزّخرف / 43 ] . عبداللَّه « 1 » بن جعفر ، عن إبراهيم بن مهزيار ، عن أخيه « 2 » ، عن الحسين « 3 » بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن « 4 » أبي سلام ، عن سورة « 4 » بن كليب ، عن أبي بصير « 5 » : عن أبي جعفر عليه السلام : في قول اللَّه تعالى : « وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً في عَقِبِه » . قال « 6 » : في عقب الحسين عليه السلام . فلم يزل هذا الأمر - منذ أُفضي إلى الحسين عليه السلام - « 7 » ينتقل من والد « 7 » إلى ولد ، لا يرجع إلى أخ و « 8 » لا إلى عمّ ولا يعلم أنّ أحداً « 8 » منهم إلّاوله ولد . وإنّ عبداللَّه خرج من الدّنيا ولا ولد له ، ولم يمكث بين ظهرانيّ أصحابه إلّاشهراً . « 9 »

--> ( 1 ) - [ في العلل والبرهان والبحار : « أبي رحمه الله قال حدّثنا عبداللَّه . . . » ] . ( 2 ) - [ في العلل والبرهان : « عليّ بن مهزيار » ] . ( 3 ) - [ البحار : « عليّ ، عن الحسن » ] . ( 4 - 4 ) [ العلل : « أبي سالم عن سودة » ] . ( 5 ) - [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق مكانه : « في كتاب علل الشّرايع بإسناده إلى أبي بصير . . . » ] . ( 6 ) - [ البرهان : « فقال » ] . ( 7 - 7 ) [ في العلل والبرهان والبحار : « ينتقل من ولد » ، وفي نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « ينقل من ولد » ] . ( 8 - 8 ) [ في العلل والبرهان : « لا عمّ ولم يتمّ يعلم أحد » ، وفي البحار : « عمّ ولم يعلم أحد » ، وفي نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « عمّ ولم يتمّ بعلم أحد » ] . ( 9 ) - [ أضاف في البحار : « بيان : قوله : ولم يعلم إلى آخره من كلام بعض الرّواة ، وعبداللَّه هو الأفطح بن الصّادق عليه السلام الّذي قالت الفطحيّة بإمامته والغرض نفي إمامته بهذا الخبر » ] .