--> - - ميان نسخه‌هاى كافى ، اختلافى بوده [ است ] وشيخ صدوق وشيخ مفيد وأمثال اين‌ها رحمةاللَّه عليهم نسخه‌هاى كافى را جمع كرده ومورد اختلاف را در كتاب‌هاى خود ذكر كرده‌اند . چون اين خبر شريف در نسخهء صفوانى اضافه‌اى را كه اكنون ذكر مىشود ، داشته ودر نسخ ديگر نبوده [ است ] ، با اين جمله به آن اشاره شد . آن اضافه اين است : حريز گويد : به امام صادق عليه السلام عرض كردم : « قربانت گردم ! با وجود احتياجى كه مردم به شما دارند ، چه‌قدر عمر شما أهل بيت كوتاه واجل شما خانواده به يكديگر نزديك است ؟ ! » فرمود : « براي هر يك از ما ، صحيفة ومكتوبى است كه آن چه در مدت عمرش راجع به برنامهء كأرش احتياج دارد ، در آن نوشته است . چون أوامر ودستوراتى كه در آن است پايان يابد ، امام مىفهمد كه اجل أو رسيده است . سپس پيغمبر صلى الله عليه وآله نزد أو آيد وخبر مرگش را به أو گويد وآن چه نزد خدا دارد ، به أو گزارش دهد ، وامام حسين عليه السلام مكتوبى را كه به أو دادند ، قرائت كرد وخبر مرگى كه در پيش داشت ، برايش تفسير شد ؛ ولى چيزهايى در آن مكتوب باقي بود كه هنوز انجام نشده بود . أو براي جنگ بيرون رفت . چيزهايى كه باقي بود ، اين بود كه ملائكة يارى كردن اورا از خدا خواسته‌اند وخدا اجازه فرموده است ملائكة مهيا وآمادهء جنگ گشته ودر انتظار بودند تا آن حضرت شهيد شد . ملائكة فرود آمدند . در زماني كه عمر آن حضرت تمام شده وشهيد گشته بود . ملائكة گفتند : پروردگارا ! تو به ما اجازهء فرود آمدن واجازهء ياريش را دادى ! ولى ما فرود آمديم وتو قبض روحش نمودى ! خدا به ايشان وحى كرد : شما بر سر قبر أو باشيد تا اورا ببينيد كه بيرون آمده است . آن‌گاه ياريش كنيد . اكنون گريه كنيد بر أو وبر از دست رفتن يارى أو از شما ؛ زيرا شما براي يارى أو وگريه بر أو اختصاص يافته‌ايد . پس آن ملائكة براي عزادارى امام حسين وبراي افسوس از دست رفتن ياريش گريستند وچون بيرون آيد ، ياور أو باشند . » شرح : جملهء أخير اشاره به موضوع رجعت دارد وآن ، يكى از مسائل مذهبي است كه در كتب اعتقادية ذكر مىشود ومقصود از رجعت ، بازگشت بعضي از أئمة وجمعى از مؤمنان وكافران به دنيا پيش از قيامت است ، تا مؤمنان از آن‌ها انتقام گيرند وبه دولت حقه شادمان باشند . موضوع رجعت از عقايد مخصوص به اماميه است كه بر آن اتفاق دارند . اخبار در اين باره متواتر است وبرخى از آيات قرآن هم بر آن دلالت دارد . علامهء مجلسي رحمه الله‌در جلد 13 بحار الأنوار بيش از دويست حديث از چهل وچند أصل معتبر در اثبات رجعت ذكر مىكند . مجلسي رحمه الله مىگويد : أصل موضوع رجعت مورد اتفاق علماى شيعه است ؛ ولى دربارهء خصوصيات آن ، اخبارش اختلاف دارد ؛ مثل اين كه : « آيا رجعت همزمان با ظهور امام قائم عليه السلام است يا جلوتر ويا عقب‌تر است . » ونيز در مدت رجعت هر يك اختلاف است ؛ ولى تحقيق اين خصوصيات لزومى ندارد وايمان اجمالي به