الكليني ، الأصول من الكافي ، 1 / 281 - 284 رقم 4 / عنه : البياضي ، الصّراط المستقيم « 1 » ، 2 / 91 ؛ السّيّد هاشم البحراني ، البرهان ، 4 / 5 - 6 ؛ المجلسي ، البحار ، 22 / 479 - 481 عن سليمان « 2 » بن هارون قال : قلت له : إنّ بعض هذه « 3 » العجليّة « 4 » يزعمون « 5 » إنّ سيف رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عند عبداللَّه بن الحسن ، فقال : واللَّه ما رآه « 6 » هؤلاء « 7 » ولا أبوه بواحدة من « 8 » عينيه ، إلّاأن يكون أراه « 9 » أبوه عند الحسين عليه السلام ، وإنّ صاحب هذا الأمر محفوظ « 10 » له فلا تذهبنّ يميناً ولا شمالًا ، فإنّ الأمر واللَّه واضح ، واللَّه لو أنّ أهل السّماء والأرض اجتمعوا على أن يحوّلوا هذا « 11 » الأمر من « 11 » مواضعه « 12 » الّذي وضعه اللَّه فيه ، ما استطاعوا ، - - - - - - - - - - - - - - -

--> - آن كافى است ، انتهى . روايتي كه در موضوع رجعت ما را با استدلالي متين ودندان‌شكن مواجه مىكند ، اين است كه : أبو بصير ( الصباح ) گويد : امام باقر عليه السلام به من فرمود : « دربارهء بازگشتن‌ها از من سؤال مىكنى ؟ » گفتم : « آرى . » فرمود : « آن از قدرت است وجز قدريه منكر آن نباشند . چنين قدرتى را انكار مكن . » چنانچه در موضوع معاد وزنده شدن روز قيامت ، آيات شريفهء آخر سورهء يس قدرت خدا را دليل آن مىداند ، در اين روايت هم دليل رجعت را همان قدرت خدا ذكر مىكند ؛ يعنى خداوندى كه آن قدرت وتوانايى را داشت كه انسان را در ابتدأ بدون هيچ سابقه ونمونه‌اى خلق كند ، مىتواند اورا رجعت دهد ويا در قيامت دوباره زنده كند . مصطفوي ، ترجمهء أصول كافى ، 2 / 31 - 35 ( 1 ) - [ قد ذكره البياضي في الصّراط المستقيم باختصار كثير ] ( 2 ) [ البحار : « ابن سنان ، عن سليمان » ] ( 3 ) - [ البرهان : « هؤلاء » ] ( 4 ) - [ في المطبوع : « العجلة » ] ( 5 ) - [ البحار : « يقولون » ] ( 6 ) [ البرهان : « رأى » ] ( 7 ) - [ البحار : « هو » ] ( 8 ) [ البرهان : « عن » ] ( 9 ) - [ البحار : « رآه » ] ( 10 ) - [ زاد في البحار : « محفوظ » ] ( 11 - 11 ) [ البرهان : « عن » ] ( 12 ) - [ في البرهان والبحار : « موضعه » ]