موسى « 1 » فتنة عمياء حندس لأنّ خيط فرضي لا ينقطع وحجّتي لا تخفى وأنّ أوليائي يسقون بالكأس الأوفى ، مَن جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتي ومَن غيّر آية من كتابي « 2 » فقد افترى عليَّ ، ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدّة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي في عليّ وليِّي وناصري ، ومَن أضع عليه أعباء النّبوّة وأمتحنه بالاضطلاع بها ، يقتله عفريت مستكبرٌ يدفن في المدينة الّتي بناها العبد الصّالح إلى جنب شرّ خلقي ، حقّ القول منِّي لأُسرَّنّه بمحمّد ابنه ، وخليفته من بعده ، ووارث علمه ، فهو معدن علمي وموضع سرّي وحجّتي على خلقي ، لا يؤمن عبد به إلّاجعلت الجنّة مثواه ، وشفّعته في سبعين من أهل بيته كلّهم قد استوجبوا النّار ، وأختم بالسّعادة « 3 » لابنه عليّ وليّي وناصري ، والشّاهد في خلقي وأميني على وحيي ، أخرج منه الدّاعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ، وأُكمّل ذلك بابنه « م ح م د » رحمة للعالمين ؛ عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيّوب ، فيذلّ أوليائي في زمانه ، وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس التّرك والدّيلم ، فيُقتلون ويُحرقون ويكونون خائفين ، مرعوبين ، وجلين ، تصبغ الأرض بدمائهم ، ويفشو الويل والرَّنّة في نسائهم ، أولئك أوليائي حقّاً ، بهم أدفع كلّ فتنة عمياء حندس ، وبهم أكشف الزّلازل و « 4 » أدفع الآصار « 4 » والأغلال ، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة وأولئك هم المهتدون . قال عبدالرّحمان بن سالم : قال أبو بصير : لو لم تسمع في دهرك ، إلّاهذا الحديث لكفاك ، فصُنه إلّاعن أهله . « 5 » « 5 » الكليني ، الأصول من الكافي ، 1 / 527 - 528 رقم 3 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 453 - 455 ؛ المشهدي القمي ، كنز الدّقائق ، 4 / 476

--> ( 1 ) [ إثبات الهداة : « لموسى » ] ( 2 ) [ لم يرد في إثبات الهداة ] ( 3 ) [ إثبات الهداة : « للسّعادة » ] ( 4 - 4 ) [ إثبات الهداة : « أرفع الآصار بهم » ] ( 5 ) - امام صادق عليه السلام فرمايد : پدرم به جابر بن عبداللَّه انصارى فرمود : من با تو كارى دارم . چه وقت