سليم بن قيس ، / 636 - 660 رقم 11 / عنه : الطّبرسي ، الاحتجاج ، 1 / 210 - 225 ؛ ابن طاووس ، التّحصين ، / 630 - 636 ؛ الحرّ العاملي ، إثبات الهداة « 1 » ، 1 / 657 - 658 ؛ المجلسي ، البحار ، 31 / 407 - 427

--> باشد . من هم شهادت مىدهم كه اين دو به جز حق شهادت نمىدهند ، تو هم از آن دو نفر نزد من راستگوترى ! » سپس حضرت رو به طلحه كرد وفرمود : « از خدا بترس ، وتو اى زبير ! ونيز تو اى سعد واى ابن عوف ! از خدا بترسيد ورضايت اورا ترجيح دهيد وآنچه نزد اوست اختيار كنيد ودر راه خدا از سرزنش ملامت كنندگان نهراسيد . » طلحه گفت : « اى أبا الحسن ! ولى سؤالي كه راجع به قرآن از تو كردم ، پاسخ ندادى ؟ آيا آن قرآن را براي مردم ظاهر نمىكنى ؟ » أمير المؤمنين عليه السلام فرمود : « عمداً جوابت را ندادم ! تو بگو آيا قرآني كه عمر وعثمان نوشته‌اند همه ، قرآن است يا غير قرآن هم در آن هست ؟ » طلحه پاسخ داد : « همه قرآن است . » علي عليه السلام فرمود : « اگر آنچه در آن است بگيريد ، از آتش نجات پيدا كرده وداخل بهشت خواهيد شد ، زيرا دليل ما وبيان حق ما ووجوب أطاعت ما در آن آمده است . » طلحه گفت : « مرا كفايت مىكند . حال كه قرآن است مرا بس است . » طلحه چنين ادامه داد : « به من خبر بده كه آنچه از قرآن وتأويل آن وعلم حلال وحرام در دست توست به چه كسى خواهى سپرد وصاحب آن قرآن بعد از تو كيست ؟ » أمير المؤمنين عليه السلام فرمود : « همان كسى است كه پيامبر دستور داده به أو بسپارم . » پرسيد : « أو كيست ؟ » فرمود : « جانشين من وآن كه بر مردم از خودشان بيش‌تر اختيار دارد ، اين فرزندم حسن ، بعد أو هنگام مرگش به اين فرزندم حسين خواهد داد ، وهمچنين به دست يك يك امامان از أولاد حسين خواهد رسيد تا آخر آن‌ها بر سر حوض‌كوثر بر پيامبر وارد شود . اينان با قرآنند وقرآن با اينان ، نه اين‌ها از قرآن جدا مىشوند ونه قرآن از اين‌ها جدا مىشود . » . . . بدانيد به زودى بعد از عثمان ، معاوية وفرزندش ، وبعد از أو هفت نفر از أولاد حكم بن أبي العاص يكى پس از ديگرى ، تا آخر دوازده امام ، خلافت را با گمراهى به‌دست خواهند گرفت . اينان همان كسانىاند كه پيامبر ، در خواب آنان را بر منبر خود ديده بود كه أمت را به عقب برمىگردانند . ده نفر از آن‌ها از بنىاميه ودو مردى كه ( يعنى أبو بكر وعمر ) اين أساس را براي آنان بنيانگذارى كردند ، تمام گناه اين أمت را به گردن دارند . » در اين‌جا مردم گفتند : « خدا تورا رحمت كند اى أبا الحسن ! وعوض ما بهترين جزا را به تو بدهد . » 1 . أصلع : كسى است كه جلو سرش مو نداشته باشد ، مراد در اين‌جا علي عليه السلام است . ( 1 ) - [ حكاه أيضاً في إثبات الهداة ، 1 / 607 - 608 ، عن الاحتجاج ، وفي البحار ، 89 / 41 - 42 ، عن سليم ] .