[ - كما نعلم - ] « 1 » أنّها في يدها . « 2 » ولم يكن يحلّ « 2 » له أن يسألها البيِّنة على ما في يدها ولا أن يتّهمها . ثمّ استحسن النّاس ذلك وحمدوه وقالوا : « إنّما حمله على ذلك الورع والفضل » ! ! ثمّ حسن قبح فعلهما [ أن عدلا عنها ] « 1 » فقالا : « نظنّ « 3 » أنّ فاطمة لن تقول إلّاحقّاً وأنّ عليّاً لم يشهد إلّابحقّ ، ولو كانت مع أمّ أيمن امرأة أخرى أمضيناها « 4 » لها » . فَحَظَيا « 5 » بذلك عند الجهّال ! « 6 » وما هما ومَن أمرهما « 6 » أن يكونا حاكِمَيْن فيعطيان أو يمنعان ؟ ! ولكنّ الأمّة ابتلوا بهما فأدخلا أنفسهما « 7 » فيما لا حقّ لهما فيه ولا علم لهما به « 8 » . وقد قالت فاطمة عليها السلام لهما « 9 » - حين أراد انتزاعها « 10 » وهي في يدها - : « أليست في يدي وفيها وكيلي وقد أكلت غلّتها ورسول اللَّه صلى الله عليه وآله حيّ » ؟ قالا : بلى . قالت : « فَلِمَ تسألني « 11 » البيِّنة على ما في يدي » ؟ قالا : لأنّها فيء المسلمين « 12 » ، [ فإن قامت بيِّنة وإلّا لم نُمضها ! قالت « 13 » لهما - والنّاس حولهما يسمعون - ] « 1 » : أفتريدان أن تردّا ما صنع رسول صلى الله عليه وآله وتحكما فينا خاصّة بما لم تحكما في ساير المسلمين ؟ ! أيُّها النّاس ! اسمعوا ما ركباها « 14 » .

--> ( 1 ) - الزّيادة من « الف » . ( 2 - 2 ) [ البحار : « ولم يحلّ » ] . ( 3 ) - [ البحار : « بالظّنّ » ] . ( 4 ) - [ البحار : « أمضينا » ] . ( 5 ) - « ب » : فخطب . [ وفي البحار : « فخطبا » ] . ( 6 - 6 ) « ب » : فما لهما من أمرهما . [ وفي البحار : « وما لهما ومَن أمّرهما » ] . ( 7 ) - [ البحار : « نفسهما » ] . ( 8 ) - [ البحار : « فيه » ] . ( 9 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 10 ) - [ زاد في البحار : « منها » ] . ( 11 ) - [ البحار : « تسألاني » ] . ( 12 ) - [ البحار : « للمسلمين » ] . ( 13 ) - [ البحار : « فقالت » ] . ( 14 ) - في « ب » هكذا : أيُّها النّاس ! اسمعوا ما يركبنا به عتيق . وفي « الف » خ ل : ما ركب هؤلاء من الإثم . [ وزاد في البحار : « قلت » ] .