أرأيتما إن ادّعيتُ ما في أيدي المسلمين من أموالهم ، أتسألونني « 1 » البيِّنة أم تسألونهم » ؟ قالا : « 2 » بل نسألك . قالت « 3 » : « فإن ادّعى جميع المسلمين ما في يدي تسألونهم البيِّنة أم تسألونني « 1 » » ؟ فغضب عمر وقال : « إنّ هذا فيء للمسلمين وأرضهم ، وهي في يَدَي فاطمة تأكل غلّتها ، فإن أقامت بيِّنة على ما ادّعت أنّ رسول اللَّه وهبها لها من بين المسلمين - وهي فيئهم وحقّهم - نظرنا في ذلك » ! « 4 » فقالت : حسبي « 4 » ! أُنشدكم باللَّه « 5 » أيُّها النّاس « 5 » ! أما سمعتم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : « إنّ ابنتي سيِّدة نساء أهل الجنّة » ؟ قالوا : اللَّهمّ نعم ، قد سمعناه « 6 » من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . قالت : « أفسيِّدة نساء أهل الجنّة تدّعي الباطل وتأخذ ما ليس لها « 7 » ؟ أرأيتم لو أنّ أربعة شهدوا عليَّ بفاحشة أو رجلان بسرقة أكنتم مصدّقين عليَّ ؟ » . فأمّا أبو بكر فسكت ، وأمّا عمر ، فقال : نعم « 8 » ، ونوقع عليك الحدّ ! ! فقالت : كذبتَ ولؤمتَ ، إلّاأن تَقِرَّ أنّك لست على دين محمّد صلى الله عليه وآله . إنّ الّذي يجيز على سيِّدة نساء أهل الجنّة شهادة أو يقيم عليها حدّاً لملعونٌ كافرٌ بما أنزل اللَّه على محمّد صلى الله عليه وآله ، لأنّ « 9 » مَن « أذهب اللَّه عنهم الرِّجس « 10 » وطهّرهم تطهيراً » لا تجوز « 11 » عليهم شهادة

--> ( 1 ) - [ البحار : « تسألوني » ] . ( 2 ) - [ زاد في البحار : « لا » ] . ( 3 ) - [ البحار : « قلت » ] . ( 4 - 4 ) [ البحار : « فقال » ] . ( 5 - 5 ) [ لم يرد في البحار ] . ( 6 ) - [ البحار : « سمعناها » ] . ( 7 ) - من قوله : « فإن أقامت بيِّنة » إلى هنا في « ب » و « د » هكذا : وإنّما يجب عليها البيِّنة لأنّها قد ادّعت أن‌ّرسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهبها إليها من بين المسلمين وهي فيئهم وحقّهم . فقالت : أيُّها النّاس ! نشدتكم به ، أسمعتم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله يقول : « إنّ فاطمة ابنتي سيِّدة نساء أهل الجنّة » ؟ قالوا : أللَّهمّ نعم . قالت : أسيِّدة نساء أهل الجنّة تدّعي الباطل وتأخذ ما ليس لها ؟ ! ( 8 ) - [ لم يرد في البحار ] . ( 9 ) - [ البحار : « إنّ » ] . ( 10 ) - [ زاد في البحار : « أهل البيت » ] . ( 11 ) - [ البحار : « لا يجوز » ] .