الإمامة ، فقال عبداللَّه بن الحسن : إنّ الإمامة في ولد الحسن والحسين عليهما السلام . فقلت : بل هي في ولد الحسين إلى يوم القيامة ، دون ولد الحسن . فقال لي « 1 » : وكيف صارت في ولد الحسين دون « 2 » الحسن ، وهما سيِّدا شباب أهل الجنّة ، وهما في الفضل سواء ، إلّاأنّ للحسن « 3 » على الحسين فضلًا « 3 » بالكبر ، وكان الواجب أن تكون الإمامة « 4 » إذن في « 4 » الأفضل ؟ فقلت له : إنّ موسى وهارون كانا نبيّين مرسلين ، وكان موسى أفضل من هارون عليهما السلام ، فجعل اللَّه عزّ وجلّ النّبوّة والخلافة في ولد هارون دون ولد موسى ، وكذلك جعل اللَّه عزّ وجلّ الإمامة في ولد الحسين دون ولد الحسن ، ليجري في هذه الأمّة سنن « 5 » من قبلها من الأمم حذو النّعل بالنّعل ، فما أجبت في أمر « 6 » موسى وهارون عليهما السلام بشيء « 6 » ، فهو جوابي في أمر الحسن والحسين عليهما السلام فانقطع ، ودخلت على الصّادق عليه السلام ، فلمّا بصر بي قال لي « 7 » : أحسنت يا ربيع فيما كلّمت به عبداللَّه بن الحسن ، ثبّتك اللَّه . الصّدوق ، علل الشّرائع ، 1 / 246 - 247 رقم 12 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 542 ؛ المجلسي ، البحار ، 25 / 258 - 259 حدّثنا أحمد « 8 » بن زياد بن جعفر الهمدانيّ ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن « 9 » الصّادق « 10 » جعفر بن محمّد ، عن أبيه محمّد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ عليهم السلام « 10 » ، قال :

--> ( 1 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 2 ) - [ زاد في إثبات الهداة والبحار : « ولد » ] . ( 3 - 3 ) [ إثبات الهداة : « فضلًا على الحسين » ] . ( 4 - 4 ) [ في إثبات الهداة : « في ولد » ، وفي البحار : « إذن في ولد » ] . ( 5 ) - [ البحار : « سنّة » ] . ( 6 - 6 ) [ إثبات الهداة : « هارون وموسى عليهما السلام » ] . ( 7 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] ( 8 ) - [ في كمال الدّين : « محمّد » ، وفي إثبات الهداة : « محمّد بن أحمد » ] . ( 9 ) - [ من هنا حكاه عنه في كشف الغمّة والبرهان ] . ( 10 - 10 ) [ في قصص الأنبياء وإثبات الهداة : « جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السلام » ، وفي البحار والعوالم : « عن آبائه ، عن الحسين بن عليّ عليهم السلام » ] .