وسنّة نبيّه ، فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أنّ عليّاً عليه السلام « 1 » أمير المؤمنين في كتاب اللَّه وعلى لسان نبيّه وفي سنّته ، فخالفه أهل النّهروان وقاتلوه . ثمّ بايعوا الحسن بن عليّ عليه السلام بعد أبيه وعاهدوه ، ثمّ غدروا به وأسلموه ووثبوا عليه حتّى طعنوه بخنجر في فخذه « 2 » وانتهبوا عسكره وعالجوا خلاخيل أمّهات أولاده . فصالح معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته وشيعته ، وهم قليل حقّ قليل ، حين لا يجد أعواناً « 3 » . ثمّ بايع الحسين عليه السلام من أهل الكوفة ثمانية عشر ألفاً « 4 » . ثمّ غدروا به ثمّ خرجوا إليه فقاتلوه حتّى قتل « 5 » . ثمّ لم نزل أهل البيت - منذ قبض رسول اللَّه صلى الله عليه وآله - نذلّ ونقصي ونحرم « 6 » [ ونقتل ونطرد ] « 7 » ونخاف على دمائنا وكلّ مَن يحبُّنا . ووجد الكاذبون لكذبهم موضعاً يتقرّبون به إلى أوليائهم وقضاتهم وعمّالهم في كلّ بلدة ، يحدِّثون عدوّنا عن ولاتهم الماضين « 8 » بالأحاديث الكاذبة الباطلة ، ويروون « 9 » عنّا ما لم نقل تهجيناً منهم لنا وكذباً منهم علينا وتقرّباً إلى ولاتهم وقضاتهم بالزّور والكذب « 10 » . وكان عظم ذلك وكثرته في زمن معاوية بعد موت الحسن عليه السلام ، فقتلت الشّيعة « 11 » في كلّ بلدة وقطعت أيديهم وأرجلهم وصلبوا على التُّهمة والظّنّة من ذكر حبِّنا « 12 » والانقطاع إلينا .

--> ( 1 ) - « ب » : بما اشترط عليهما الحكمان أنّ عليّاً عليه السلام . . . والضّمير في « كانا حكما » راجع إلى « الحكمين » . ( 2 ) - « ب » : في بطنه . « د » : في جنبه . ( 3 ) - « ب » : وهم قليل لا يجدون أعواناً . ( 4 ) - « ب » و « د » : عشرون ألفاً . ( 5 ) - « ب » : وخرجوا إليه فقاتلوه وقتلوه . ( 6 ) - « ب » : بِذُلِّ ونَقْص وتحَرُّم . ( 7 ) - الزّيادة من « ألف » . وفي « د » : ونخاف ولا نأمن على دمائنا ودماء كلّ مَنْ يحبّنا ويتولّانا ووجد الكذّابون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعاً . ( 8 ) - « ب » : النّاصبين . ( 9 ) - « ألف » : يحدِّثون . ( 10 ) - في « د » : ويروون عنّا ما لم نقله ولم نأمر ليبغّضونا إلى النّاس فيرفضونا ويتبرّؤا منّا . ( 11 ) - « ب » و « د » : فقلّت شيعتنا . ( 12 ) - في « ب » هكذا : وقطّعت أيديهم وأرجلهم على التّهمة من ذكر محبّتنا . وفي « د » : . . . على التّهمة والظّنّةومَن ذُكِر بحبِّنا والانقطاع إلينا .