لبعد أن يكون محمّد بن الحسين الظّاهر أنّه ابن أبي الخطّاب ، قد لقي الّذي هو من دعاة الحسين عليه السلام وما ذكره موجّه إن تمّ كون الرّجل من دعاة الحسين سيِّد الشّهداء عليه السلام ، ولكنّي وقفت على حاشية على بعض كتب الرِّجال ممّن لم أعرفه : أنّ عامر بن كثير السّرّاج من دعاة الحسين بن عليّ ، صاحب فخّ ، وإنّ الأمر اشتبه على الشّيخ رحمه الله حيث جعله من دعاة الحسين سيّد الشّهداء عليه السلام ، فإن تمّ ما ذكره هذا المحشى زال إشكال الميرزا لامكان ملاقاة محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب حينئذٍ عامر بن كثير . وعلى كلِّ حال فالرّجل موثّق لشهادة النّجاشيّ رحمه الله بكونه زيديّاً ثقة ، ولنهاية ضبطه يفيد شهادته الاطمينان التّام ، واللَّه العالم . نعم ، لو تحقّق أنّه من دعاة الحسين عليه السلام وبقي إلى زمان زيد بن عليّ عليه السلام وصيرورته زيديّاً يكون أخباره الّتي رواها قبل ذلك صحيحة ، والّتي رواها بعد صيرورته زيديّاً موثّقة ، ولقد وقفت بعد حين على ما أورث الجزم بكون المراد بالحسين الّذي كان الرّجل داعياً له هو صاحب فخّ ، فيتحقّق اشتباه الشّيخ رحمه الله ويزول إشكال الميرزا ، فقد روى أبو الفرج في كتاب المقاتل عن عليّ بن إبراهيم ، قال : حدّثني جعفر بن محمّد الفزاريّ ، قال : حدّثني عليّ بن أحمد البناني ، قال : سمعت محمّد بن إبراهيم صاحب أبي السّرايا يقول لعامر بن كثير السّرّاج : خرجت مع الحسين بن عليّ صاحب فخّ ؟ قال : نعم . « 1 » وروى هو أيضاً في باب مقتل إبراهيم بن عبداللَّه أنّه خرج معه ، وكان ذلك من قبل خروج الحسين صاحب فخّ ، قال : أخبرني جعفر بن محمّد الورّاق ، قال : حدّثنا أحمد بن حازم ، قال : حدّثنا نصر بن حازم ، قال : خرج هارون بن سعد من الكوفة في نفر من أصحاب زيد بن عليّ عليه السلام إلى إبراهيم بن عبداللَّه بن الحسن ، وكان فيمَنْ خرج معه عامر ابن كثير السّرّاج ، وهو يومئذ شابّ جلد شجاع . « 2 » وروى هو رحمه الله أيضاً عن عليّ بن العبّاس المقانعي ، قال : حدّثنا عليّ بن أحمد البناني ، قال : سمعت محمّد بن خلف العطّار

--> ( 1 ) - [ مقاتل الطّالبيِّين ، / 304 في خبر ذكر مَنْ خرج مع الحسين بن عليّ صاحب فخّ ] . ( 2 ) - [ مقاتل الطّالبيِّين ، / 241 في خبر تسمية مَنْ خرج مع إبراهيم بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن بن‌عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من أهل العلم ] .