يقول : لمّا قُتل إبراهيم بن عبداللَّه ، قال سفيان صاحب السّرايا لعامر بن كثير السّرّاج : خرجت مع إبراهيم بن عبداللَّه بن الحسن ؟ قال : نعم . « 1 » والحاصل أنّه لا ريب في كون هذا الرّجل زيديّاً كما ذكره النّجاشيّ ، وليس المراد بكونه زيديّاً ، أنّه أدرك زيداً ، بل المراد أنّه على رأي الزّيديّة في الخروج بالسّيف مع ولد فاطمة عليها السلام ، والوجه في عدم دركه لزيد ما سمعته في رواية أبي الفرج من أنّه خرج مع إبراهيم وهو يومئذ شابّ جلد ، فإنّ إبراهيم قُتل سنة 145 ، وقُتل زيد سنة 120 ، فلو كان مدركاً زيداً لم يكن في زمن إبراهيم شابّاً ، لأنّ الفترة بين قتلهما خمس وعشرون سنة ، وذلك يدلّ على عدم دركه لسيِّد الشّهداء عليه السلام بالطّريق الأولى ، ضرورة أنّه لو كان عمره في زمن سيِّد الشّهداء عشرين سنة أقلّاً كان عمره عند قتل إبراهيم مائة وخمس سنين ولا يعقل اطلاق الشّابّ على مثله ، فعدم درك الرّجل زمان سيِّد الشّهداء عليه السلام من المقطوع به ، فعدّه الشّيخ رحمه الله إيّاه من أصحابه اشتباه ، فلا تذهل . المامقاني ، تنقيح المقال ، 2 - 1 / 117 151 / 184 - عامر بن مالك ذكره في زيارة أوّل رجب والنّصف من شعبان أو في زيارة الأربعين السّلام على عامر بن مالك . « 2 » ابن طاوس ، الإقبال ( ط حجري ) ، / 714 ، ( ط قم ) ، 3 / 346 ) ، مصباح الزّائر ، / 297 / عنه : المجلسي ، البحار ، 98 / 340 - 341 ؛ مثله الشّهيد الأوّل ، المزار ، / 189 عامر بن مالك : ورد أيضاً اسمه في الزّيارة الرّجبيّة : السّلام على عامر بن مالك ، ولم أقف منه ومن سابقه في كتب الرّجال على ذكر وأثر . « 3 » الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 162

--> ( 1 ) - [ مقاتل الطّالبيِّين ، / 254 في خبر تسمية مَنْ خرج مع إبراهيم بن عبداللَّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من أهل العلم ] . ( 2 ) - سلام بر عامر بن مالك . هاشم‌زاده ، ترجمهء أنصار الحسين ، / 150 ( 3 ) - عامر بن مالك : نام أو در « رجبيه » آمده . هاشم‌زاده ، ترجمهء أنصار الحسين ، / 115