الخصيبي ، الهداية الكبرى ، / 204 - 205 / عنه : السّيِّد هاشم البحراني ، مدينة المعاجز ، 4 / 214 - 216 رقم 1242 / 295 ، 227 - 228 رقم 1252 / 305 ؛ القمي ، نفس المهموم ، / 230 - 231 ؛ المازندراني ، معالي السّبطين ، 1 / 343 - 344 ؛ سپهر ، ناسخ التواريخ سيد الشهدا عليه السلام ، 2 / 219 - 221 فاعلم : أنّ مَن أخذ بمجامع ما ذكرنا في هذا المجلس وما يتعلّق به ، علم أنّه في الفضائل والفواضل والمكارم يتلو عمّه العبّاس وابن عمّه عليّاً الأكبر ، أما وعيت ما صدر من سيِّد الشّهداء عليه السلام من الأفعال والأقوال حين أن استأذنه القتال والمجاهدة بين يديه ؟ وذلك من شدّة بكاء سيِّد الشّهداء عليه السلام وحصول الغشية له بعد أن عانق القاسم عليه السلام ، ومِنْ جعله لباسه بصورة الكفن ، ومِنْ شقّه أزياق ثوبه ، إلى غير ذلك من الأفعال والأقوال الكاشفة عن شدّة محبّته وفرط وداده له ، وهكذا الأفعال والأقوال الصّادرة من سيِّد الشّهداء بعد شهادته . فإذا أضفت إلى ذلك ما يستفاد من جملة من الأخبار ، من أنّه كان عزيزاً عند أبيه

--> - حصينى كه در فهرست شيخ طوسي مذكور است كه در شب عاشورا چون حضرت سيّد الشهدا مقام شهدا را به ايشان نشان دادند وخبر دادند ايشان را به آن‌كه تمام كساني كه با آن حضرت باشند ، در فرداى آن شب شهيد مىشوند غير از علي بن الحسين زين العابدين ، حضرت قاسم به جهت خردسالى خود ترسيد كه مبادا شهيد نشود . عرض كرد : « يا عم ! وأنا أقتل ؟ » آن حضرت فرمود : « كيف القتل عندك يا ابن أخي » ؟ عرض كرد : « أحلى من العسل » . در جواب آن مظلوم فرمود : « بلى ! نورديده . تو هم كشته مىشوى . بعد از آن‌كه به بلاى شديدي گرفتار مىشوى ؛ يعنى بعد از آن‌كه بدن تو پايمال اسبان شود وولد رضيع من هم كشته مىشود . » قاسم از خبر شهادت خود خوشحال شد ؛ وليكن چون خبر شهيد شدن طفل شيرخوار را شنيد ، به وحشت افتاد كه مبادا لشكر به خيمه بريزند در حيات ايشان . از آن حضرت سؤال كرد كه : « آيا كار به آن‌جا مىانجامد كه نامحرمان در خيمه زنان بريزند كه طفل رضيع را كه با مادر است ، بكشند ؟ » آن حضرت فرمود : « نه ؛ وليكن بعد از تشنگى شديدي كه به من برسد ، بيايم به در خيمه وطلب كنم طفل رضيع خود را . زبان خود را در دهان أو گذارم . پس تيرى بيايد وبر گلوى آن طفل وارد شود كه روح أو به روضهء جنان پرواز كند . » قائنى ، كبريت احمر ، / 307 - 308