* ترجمة سفيان بن عيينة : وفي سنده سفيان وهو ابن عيينة بقرينة روايته عن عمرو ابن دينار ، وسفيان هذا قد تكلّم بعض أعلام الجرح والتّعديل بما يسقط خبره عن درجة الاعتماد ، قال ابن حجر في التّهذيب ، في ترجمة سفيان : وقال ابن عمّار : سمعت يحيى بن سعيد القطّان يقول : اشهدوا أنّ سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة ( 197 ) ، فمن سمع منه في هذه السّنة وبعدها فسماعه لا شيء ، قلت : قرأت بخطّ الذّهبيّ : أنا أستبعد هذا القول ، وأجده غلطاً من ابن عمّار ، فإنّ القطّان مات أوّل سنة 98 عند رجوع الحجّاج وتحدّثهم بأخبار الحجاز ، فمتى تمكّن من سماع هذا حتّى يتهيّأ له أن يشهد به ؟ ثمّ قال : فلعلّه بلغه ذلك في وسط السّنة . انتهى . وهذا الّذي لا يتّجه غيره ، لأنّ ابن عمّار من الأثبات المتّقين ، وما المانع أن يكون يحيى بن سعيد سمعه من جماعة ممّن حجّ في تلك السّنة واعتمد قولهم ، وكانوا كثيرين ، فشهد على استفاضتهم ، وقد وجدت عن يحيى بن سعيد شيئاً يصلح أن يكون سبباً لما نقله عنه ابن عمّار في حقّ ابن عيينة وذلك ما أورده أبو سعد بن السّمعانيّ في ترجمة إسماعيل بن أبي صالح المؤذِّن من ذيل تاريخ بغداد بسند له قويّ إلى عبدالرّحمان بن بشر ابن الحكم ، قال : سمعت يحيى بن سعيد يقول : قلت لابن عيينة : كنت تكتب الحديث ، وتحدِّث اليوم ، وتزيد في إسناده أو تنقص منه ، فقال : عليك بالسِّماع الأوّل ، فإنِّي قد سمنت . وقد ذكر أبو معين الرّازيّ في زيادة كتاب الإيمان لأحمد ، أنّ هارون بن معروف قال له : إنّ ابن عيينة تغيّر أمره بآخره ، وأنّ سليمان بن حرب قال له : إنّ ابن عيينة أخطأ في عامّة حديثه عن أيّوب « 1 » . * ترجمة عمرو بن دينار : وفي سند ابن عبدالبرّ هذا ، عمرو بن دينار المكّيّ ، أيضاً مقدوح مجروح مهتوك مفضوح . قال الذّهبيّ ، في الميزان في ترجمة عمرو بن دينار : قال أحمد : ضعيف . وقال البخاريّ : فيه نظر . وقال ابن معين : ذاهب ، وقال أبو داود في حديثه : ليس بشيء . وقال التّرمذيّ : ليس بالقوّي . وقال النِّسائيّ : ضعيف « 2 » .

--> ( 1 ) - تهذيب التّهذيب 4 : 120 - 121 ( ط دار صادر بيروت ) [ وهكذا ذكر في تراثنا ص 401 - 402 رقم 30 و 31 ] . ( 2 ) - ميزان الاعتدال 3 : 259 .