وقد بسط القول في قدح عمرو بن دينار ، ابن حجر العسقلانيّ في التّهذيب حيث قال في ترجمته : قال زياد بن أيّوب ، عن ابن عليّة : كان لا يحفظ الحديث ، وقال الميمونيّ ، عن أحمد : ضعيف منكر الحديث . وقال إسحاق بن منصور ، عن ابن معين : لا شيء . وقال يعقوب بن شيبة ، عن ابن معين : ذاهب الحديث ، وقال عمرو بن عليّ : ضعيف الحديث . روى عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أحاديث منكرة ، وقال أبو حاتم مثله وزاد : وعامّة حديثه منكر . قال أبو زرعة : واهي الحديث . وقال البخاريّ : فيه نظر . وقال أبو داود في حديثه : ليس بشيء . وقال التّرمذيّ : ليس بالقويّ . وقال النِّسائيّ : ليس بثقة ، روى عن سالم أحاديث منكرة . وقال مرّة : ضعيف ، وكذا قال الجوزجانيّ والدّارقطنيّ . وقال عليّ بن الجنيد : شبه المتروك . وقال ابن حبّان : لا يحلّ كتب حديثه إلّا على جهة التّعجّب ، كان يتفرّد بالموضوعات عن الأثبات ، قلت : قال البخاريّ في الأوسط : لا يتابع على حديثه . وقال ابن عمّار الموصليّ : ضعيف . وقال العجليّ : يكتب حديثه وليس بالقويّ . وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقويّ عندهم . وقال السّاجي : ضعيف يحدِّث عن سالم المناكير « 1 » . انتهى . * أمّا ما ذكره ابن عبدالبرّ [ وناقلًا عنه ابن حجر ] في أمر المهر ، وأنّ عمر تزوّج سيِّدتنا أمّ كلثوم ( س ) على مهر أربعين ألفاً ، فهو باطل صريح لا يميل إليه إلّاأرعن فضيح وذلك بوجوه : أ - إنّ عبدالبرّ ذكره عن ابن وهب ، ولم يذكر سنده إلى ابن وهب فلا يلتفت إليه ذو بصيرة . ب - إنّ ابن وهب مقدوح مجروح ، كما ستقف عليه في إبطال ما ذكره ابن حجر . ج - إنّ ابن وهب رواه عن عبدالرّحمان بن زيد بن أسلم العدوي ، وعبدالرّحمان هذا

--> ( 1 ) - تهذيب التّهذيب 8 : 29 ، 31 رقم 45 [ هكذا ذكره في تراثنا ص 400 - 401 رقم 30 و 31 ] .