عقيل بن أبي طالب ، فخرج علينا ، فقلنا : بالرّفاء والبنين ، فقال : مه ، لا تقولوا ذلك ، فإنّ النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم قد نهانا عن ذلك ، وقال : قولوا ، بارك اللَّه فيك ، وبارك لك فيها « 1 » . وقال أيضاً : حدّثنا إسماعيل ، وهو ابن عليّة ، أنبأنا يونس ، عن الحسن ، أنّ عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه تزوّج امرأة من بني جشم ، فدخل عليه القوم ، فقالوا : بالرّفاء والبنين ، فقال : لا تفعلوا ذلك ، قالوا : فما نقول يا أبا زبيدة ؟ قال : قولوا بارك اللَّه لكم ، وبارك عليكم ، إنّا كذلك كنّا نؤمر « 2 » . قال ابن منظور الإفريقي في لسان العرب : ومنه بالرّفاء والبنين ، ورفّأه ترفيةً وترفياً دعا له ، فقال : بالرّفاء والبنين ، وفي حديث النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : إنّه نهي أن يقال : بالرّفاء والبنين ، الرّفاء الأيتام ، والاتّفاق والبركة والبسام ، وإنّما نهى عنه كراهيّة ، لأنّه كان من عادتهم ، ولهذا سنّ فيه غيره « 3 » . انتهى . وقال محمّد طاهر الكجراتيّ « 4 » : في « مجمع البحار » أي قال الطّيِّبيّ في شرح المشكاة : التّرفئة ؛ قوله : بالرّفاء والبنين ، وبدّله الشّارع بما ذكره ، لأنّه لا يفيد ، ولما فيه من التّفسير عن البنات . انتهى . وقال محمّد طاهر الكجراتيّ أيضاً في تكملة مجمع البحار : رفأ فيه نهى أن يقال : بالرّفاء . ولقد استبان بما سمعت أنّ واضع هذا الخبر قد نسب إلى عمر شيئاً منكراً كان من رسوم الجاهليّة ، وعادات الكفّار ، واللَّه العاصم عن حبّ باطل يعمي القلوب والأبصار .

--> ( 1 ) - مسند أحمد 1 : 201 . أسد الغابة 3 : 424 . وانظر وسائل الشّيعة 14 : 183 ( محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أبي عبداللَّه البرقيّ ، رفعه قال : لمّا زوّج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فاطمة عليها السلام ، قالوا : بالرّفاء والبنين ، فقال : لا بل على الخير والبركة ) . ( 2 ) - مسند ابن حنبل 1 : 201 . ( 3 ) - لسان العرب . ( 4 ) - ملك المحدِّثين محمّد طاهر الفتنيّ الكجراتيّ الهنديّ الصّديقيّ مات 986 محدِّث ، مفسِّر ، لغوي ، صرفي ، عارف بالرِّجال ، له : مجمع بحار الأنوار في غرائب التّنزيل . شذرات الذّهب 8 : 41 . هدية العارفين 2 : 255 . كشف الظّنون 2 : 1599 . الأعلام 7 : 42 .