ثمّ إنّ هؤلاء الجفاة ساروا بالسّبايا سيراً حثيثاً ، ولم يرفقوا بهم في الطّريق ، بل كانوا يحدونهم بلا رحمة ولا شفقة ، وكلّ همّهم إيصال السّبايا ، ورؤوس الشّهداء بأسرع وقت ممكن إلى يزيد ، لأنّه أمرهم بذلك . وقد ظهر لموكب السّبايا والرّؤوس معاجز وكرامات في الطّريق ، مثل قضيّة الرّاهب الدّيراني وغيرها ، نتركها مخافة التّطويل ، ونُرجع طلّابها

--> سيّد الشهدا را در پيش‌روى خود بديد ومردم شام اظهار خرسندى وسرور مىكردند وناى وطنبور مىنواختند وآن سر مبارك در هرچند قدم به كلمهء « لا حول ولا قوّة إلّاباللَّه العظيم » متكلم مىگشت ، آن مخدره آهى از دل بركشيد وفرمود : « يا أخاه ! انظر إلينا ولا تغمض عينك عنّا ونحن بين العدى ! » در اين حال ، سر مبارك تكلم كرد وفرمود : « يا أختاه ! اصبري فإنّ اللَّه تعالى معنا . » آن مخدره چون صداى برادر شنيد ، بحر غيرتش به جوش آمد وبىتاب به آن قوم خطاب كرد : « اى گروه نامحمود ! همانا به قتل أولاد پيغمبر خود وسيّد جوانان أهل بهشت وگردش دادن دختران وحرم سيّد انس وجان وتزيين شهر خود شادان هستيد ومباهات مىكنيد ومع هذا خود را از أهل اسلام مىشماريد . اميدوارم كه خداوند جبار هرگز در شما به نظر رحمت ننگرد وبر شما نبخشايد . » در بعضي از مجموعه‌هاى متأخران به نظر رسيده است كه آن مخدره در آن زمان اين مرثيه را أنشأ فرموده ومحتمل است كه زبان حال باشد : أخي يا هلالًا غاب بعد كماله * فمن فقده أضحى نهاري كَليْلتي أخي يا أخي زوِّد سكينة نظرة * تسرّ بها يا خير حيّ ومَيِّت أخي فاطم صغيرة لقد كاد قلبها * يذوب أسى فاعطف عليها بنظرة أخي يا أخي أيّ المصائب أشتكي * فراقك أم هتكي وذلِّي وغربتي أم الثّوب مسلوباً أم الجسم عارياً * أم النّحر منحوراً ببيض صقيلة أم الطّفل مذبوحاً أم القلب ظامياً * أم الدّمع مصبوباً على ظهر نوقة أم الجسم لم يدفن أم النّحر دامياً * أم الرّأس مرفوعاً كبدر دجيّة أم الرّحل منهوباً أم المهر ناعياً * أم الوجه مكبوباً بحرّ الظّهيرة أم العابد السّجّاد أضحى مغلّلًا * عليك يقاسي في الفلا كلّ كربة أم الضّايعات الفاقدات حواسراً * كمثل الإما يشهرن في كل بلدة أخي هدّ ركني فقدكم يا ابن والدي * فحزني لكم باق إلى يوم بعثة أخي يا أخي سلب النِّساء أسائنا * وضرب اليتامى يا ابن أمِّي بقسوة أخي يا أخي قصم الخلاخل ضرّنا * فقم سيِّدي وازجر علوج أميّة أخي بلِّغ المختار طه سلامنا * وقل أمّ كلثوم بكرب ومحنة أخي بلِّغ الكرّار منِّي تحيّة * وقل زينب أضحت تساق بذلِّة محلاتى ، رياحين الشريعة ، 3 / 154 ، 158 - 159