لا يقضتي أنّها العقيلة الكبرى ، وإن كان الذّهن أسرع انتقالًا إلى الفرد الأشهر الأكمل ، ولنا في هذا المعنى بحث ضاف يأتي في محلّه . 4 - الحافظ السّخاويّ : شمس الدّين محمّد بن عبدالرّحمان أبو الخير السّخاويّ المصريّ ، المتوفّى 902 ه ، نابغة عصره في الفقه والعربيّة والقراءات والتّاريخ والرِّجال ، وله في ترجمة العقيلة زينب الكبرى عليها السلام تأليف منفرد ، ذكر فيه فروع شرفها وفضائلها ومحنها ، ولم يذكر فيه أنّها دفنت في مصر ، مع طول باعه ، وسعة اطِّلاعه في تاريخ بلاده مصر ، وقد سبق منّا قوله : إنّ المنقول عن السّلف أنّه لم يمت أحد من ولد عليّ عليه السلام لصلبه في مصر ، حكاه عنه عليّ مبارك باشا في الخطط ، ج 5 ، ص 11 . 5 - ابن ظهيرة المصريّ : إبراهيم بن عليّ بن محمّد بن ظهيرة المخزوميّ ، المؤرِّخ المصريّ المتتبِّع ، تولّى قضاء مكّة ، وتاريخ وفاته 891 ه ، وله في تاريخ مصر كتاب حافل سمّاه « الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة » ، ذكر فيه من محاسن أهل مصر اختصاصهم بضريح السّيِّدة نفيسة بنت زيد بن حسن الأنور ، المتوفّاة سنة 208 ه الّتي دفنت في مشهدها المعروف بجوار بيوت الخلفاء العبّاسيّين بمصر « 1 » . فلو كانت العقيلة زينب الكبرى بضعة الزّهراء ( سلام اللَّه عليها ) مدفونة بمصر ، لعدّ ضريحها الشّريف من محاسن مصر ، لكونها عليها السلام أجل شرفاً ، وأسمى رتبة من السّيِّدة نفيسة . 6 - نور الدّين السّخاويّ : الحافظ نور الدّين أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عمر بن خلف السّخاويّ الحنفيّ المصريّ ، من تلاميذ ابن الزّيّات ، المتوفّى 814 ه ، له في تحقيق المزارات المصريّة كتاب جليل باسم « تحفة الأحباب » ، ترجم فيه عدّة علويّات مسمِّيات بزينب ، المدفونات بمصر ، وذكر منهنّ زينب بنت يحيى بن حسن بن زيد بن حسن في ص 213 ، وزينب بنت هاشم في ص 217 ، وزينب بنت محمّد بن عليّ بن عبداللَّه ، ص 218 ،

--> ( 1 ) - الفضائل الباهرة ، ص 193 ، طبع مصر ، وابن ظهيرة ترجمه السّيوطي في نظام العقيان ، ص 17 ، والسّخاوي في الضّوء اللّامع ، ج 1 ، ص 88 ، والزّركلي في الأعلام ، ج 1 ، ص 47 .