مساعٍ مشكورة وكتب قيِّمة منها « عيون الأخبار ونزهة الأبصار » ضبط فيه الحوادث المتعلِّقة بمصر خاصّة وغيرها منذ بدء الخلقة ، وجميع الدّول الحاكمة على مصر بغاية الشّرح والبسط إلى عصره في دولة خليل باشا سنة 1041 ه . ثمّ اعطف إلى المقريزيّ والسّيوطيّ والقلقشنديّ وغيرهم ، لم نجد أحداً من هؤلاء أنّه ذكر دخول السّيِّدة زينب الكبرى في مصر ومدفنها بها ، على أنّ هناك جماعة من مؤرِّخي مصر ممّن أفرد تأليفه في تحقيق المزارات والقبور والمساجد كابن يونس والهتنانيّ والقرشيّ صاحب المزارات المصريّة ، وابن أسعد النّسّابة صاحب مزارات الأشراف ، وابن عطايا والحمويّ الّذي ذكر جملة من مزارات مصر ، وابن عبد الكريم والحافظ السّلفيّ وحرملة وابن بللوة والمكّي وسراج الدّين الملقّن ، وابن الزّيّات الأنصاري ، وجوهر السّكري ، والسّخاوي ، وابن عنتر ، وابن حمامة ، ومجد الدّين بن النّاسخ ، وابن أبي طلحة صاحب « هادي الرّاغبين » ، وموفّق الدّين صاحب « مرشد الزّوّار » . ترى هؤلاء الأعلام يترجمون أصحاب القبور ، ويميِّزون بين المزارات الصّحيحة والمزوّرة من العلويّين وغيرهم في مصر « 1 » ، ولم يذكر أحد من هؤلاء أنّ العقيلة زينب الكبرى بنت أمير المؤمنين عليه السلام مدفونة في مصر وسوف تجد المباحث النّافعة فيما يلي بشرح وبسط . لم يدخل أحد من أولاد عليّ عليه السلام لصلبه في مصر : إنّ كبار المؤرِّخين المطّلعين على تاريخ مصر بدقّة وتحقيق لم يصح لديهم دخول أي ولد لأمير المؤمنين عليّ عليه السلام لصلبه في مصر . قال الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمّد السّلفيّ المتوفّى 576 ه « 2 » : لم يمت له ( أي لعليّ عليه السلام ) ولد لصلبه في مصر « 3 » . وقال الحافظ المؤرِّخ الكبير أبو محمّد حسن بن إبراهيم بن زولاق اللّيثيّ المصريّ المتوفّى 387 ه : أوّل مَن دخل مصر من ولد عليّ سكينة بنت عليّ

--> ( 1 ) - الكواكب السّيّارة في ترتيب الزّيارة ، ص 4 ، طبع مصر . ( 2 ) - الحافظ أبو طاهر عمادالدّين أحمد بن محمّد بن أحمد الإصفهانيّ كان إماماً حافظاً متقناً كان أوحد زمانه‌في الحديث وأعلمهم بقوانين الرّواية ، سكن مصر ومات سنة 576 ه ، ترجمه السّيوطي في حسن المحاضرة ، ج 1 ، ص 300 ، طبع مصر ، 1325 ه . ( 3 ) - الكواكب السّيّارة ، ص 342 و 30 .