--> سوار در خدمت ايشان طي مراحل همى كرد . در كتاب لهوف وعوالم ومنتخب طريحى مسطور است كه : أهل بيت چون از شام بيرون شدند وبه عراق نزديك آمدند ، نعمان بن بشير انصارى را گفتند : « ما را از راه كربلا كوچ مىده ! » وديگرباره به كربلا آمدند وچنان افتاد كه هم در آن روز جابر بن عبداللَّه انصارى وجماعتى از بني هاشم به قصد زيارة قبر سيّد الشهدا عليه السلام وارد كربلا شدند وورود آن جماعت هم در آن ساعت بود كه أهل بيت در رسيدند . بانگ ناله وزارى وصيحهء عويل وبىقرارى از جانبين برخاست . مردم آن أراضي از قاصى ودانى چون رسيدن علي بن الحسين وأهل بيت را بدانستند ، به قدم عجل وشتاب در رسيدند وجامهء سوگواران در بركردند وچون ابر بهاران بگريستند . سر ومغز را به لطمه بكوفتند وچهرگان را به زخم ناخن برآشوفتند . پس از روزى چند كه داد مصائب ونوائب بدادند ، طريق مدينه را پيش داشتند . مكشوف باد كه من بنده از اين پيش در ذيل قصهء بيرون شدن أهل بيت از كوفه به جانب شام حجت تمام كردم كه در عقدهء محال است كه سفير ابن زياد از كوفه به شام رود ودستوري از يزيد بگيرد كه أهل بيت را به شام بايد فرستاد وباز به كوفه شود وابن زياد تجهيز سفر أهل بيت كند وايشان را به شام فرستد وپس از مدتي كه أهل بيت در شام بمانده باشند ، رخصت مراجعت به مدينه گيرند وروز بيستم شهر صفر كه يوم أربعين شهادت سيّد الشهداست وارد كربلا شوند ؛ لكن در هيچ‌يك از كتب معتبره مرقوم نيست كه : أهل بيت روز أربعين شهادت سيّد الشهدا وارد كربلا شدند . چون به اين قيد مقيد نباشد ، توانيم گفت كه در مراجعت از شام ديگرباره به كربلا آمدند واين‌كه در كتاب روضة الشهدا مرقوم است كه أهل بيت با سر سيّد الشهدا وسرهاى ديگر شهيدان روز أربعين وارد كربلا شدند واز آن‌جا به مدينه آمدند وصاحب حبيب السّير نيز اقتفا به روايت صاحب آن كتاب كرده ، پسند هيچ خردمند نيفتد . آنچه در نزد من بنده استوار است ، گاهى كه أهل بيت از كوفه به جانب شام كوچ مىدادند ، روز أربعين به كربلا آمدند . سپهر ، ناسخ التواريخ سيّد الشهدا عليه السلام ، 3 / 175 - 176 اعثم كوفي گويد : علي بن الحسين عليهما السلام با خواهران وعمّات وساير اقربا متوجه مدينهء طيبه شد . در بيستم شهر صفر سر مبارك امام حسين ورؤوس ساير شهدا را با أبدان ايشان ملحق كرد واز آن‌جا رو به مدينه گذاشت . صاحب حبيب السير نيز به اين خبر أشارت كرده است ونيز روايتي را كه از يافعى مذكور شد ، مسطور مىدارد . سپهر ، ناسخ التواريخ حضرت زينب كبرى عليها السلام ، 2 / 495 از اين اخبار كه از ابتداى تجهيز سفر أهل بيت به مدينه طيبه وآنچه در باب سر مبارك مذكور افتاد ، معلوم توان كرد كه مدت حركت أهل بيت از كربلا تا زماني كه از شام بيرون آمدند ، به دلايل نقليه از چهل روز افزون خواهد بود واين‌كه پاره‌اى نوشته‌اند : « در سه روز مدت ايشان را از كوفه به دمشق بردند ! » از قانون عقل بيرون است ؛ چه اگر خطّ مستقيمى از كوفه به دمشق به دست مىكردند ، آن بُعد مسافت را در سه روز مدت نتوانستند قطع كرد . از اين گذشته ، منازل أهل بيت از كوفه غالباً با نام ونشان وتوقف ايشان در أغلب منازل مسطور است -