--> معلوم باد خرده‌بينان را در نگارش اخبار متشتّته وأقوال مختلفه ، مقام حمل بر اطناب كلام تواند بود ؛ لكن راقم حروف را در رقم كردن اين اخبار كه پاره‌اى در نظر مكرر مىنمايد ، نه اظهار تتبع وعرض فضيلت وأحاطت است . چه اين بنده را قانون بر اين است كه در نقل هر خبري ، راقم وناقل را به دست مىدهد وخود را به دست نمىدهد وأسامي اين كتب وروايات كه در اين مورد مذكور شد ، به علاوة أغلب روايات در ذيل مصنفات اين بنده مسطور است . اما در اين مقام به سبب مقصودى كه در ميان است ، اين جمله را مذكور داشت تا اگر از اين پس در ترجيح خبري أشارت واجتهادي رود ، مورد بحث وايراد نباشد ؛ بلكه آنان كه بر اين جمله بنگرند وواقف شوند ، خود نيز شاهد ومصدق باشند وعلى اللَّه التوكل والتكلان . اكنون بر سر مقصود رويم وپاره‌اى مسايل را كه در اين مدت متمادى در حالت ابهام مانده است ، به عون ايزد علام در مقام ايضاح درآوريم : همانا اين بندهء حقير در كتاب أحوال حضرت امام زين العابدين عليه السلام در باب توقف أهل بيت خير الأنام در شام وزيارة أربعين بيانى كافى گفته واخبارى وافى باز نموده است . در اين‌جا نيز مزيداً على ما سبق معروض مىدارد ، اين‌كه از پاره‌اى اخبار مستفاد مىشود كه : « ذهاب واياب أهل بيت از كربلا به كربلا چهل روز بوده است ، زيرا امام زين العابدين سلام اللَّه عليه سر مبارك را در بيستم صفر به بدن شريف ملحق فرمود . » از طريق عقل بيرون است . اوّلًا : از روز عاشورا تا بيستم شهر صفر چهل‌و يك روز مىشود ؛ مگر اين‌كه شهر محرم آن سال ، سى روز تمام نبوده باشد . ثانياً : در أغلب كتب معتبره به اين روايت أشارت نرفته است . ثالثاً در هيچ روايتي نيامده است كه حضرت امام زين العابدين عليه السلام در بيستم صفر كه جابر انصارى زيارة أربعين به جا آورده است ، با وى ملاقاة فرموده باشد . امر اين است كه زيارة أربعين جابر موافق روايات رواة به صحت مقرون است وهم ملاقاة امام زين العابدين سلام اللَّه عليه با وى روى داده است ؛ اما در چه روز وچه زمان وچه ماه ؟ معلوم نيست . رابعاً : مجارى حالاتى كه از حضرت امام زين العابدين عليه السلام از زمان حركت از كربلا وورود به كوفه وسفر كردن در شام وتوقف در منازل معينه تا به شام وورود به دمشق ومجالس عديدهء يزيد وخطب شريفهء آن حضرت وبعضي از مخدرات أهل بيت ومكالمات آن حضرت در مجلس ومحبس وطرق وشوارع شهر شام وأوقات سوگوارى وحضور به مجالس وموائد يزيد پليد واندك اندك به هوش آمدن مردمان وپراكنده كردن يزيد كلام اللَّه مجيد را در مساجد ومحافل براي اشتغال خاطر ايشان وخمود آن اشتغال ونوشتن ابن عباس وابن عمر وديگران به آن ملعون كشتن رسول يا آن مرد نصراني وخواب‌هاى چند كه هند وزوجهء ديگر أو وجناب سكينه خاتون سلام اللَّه عليها بديدند . ونيز آن خبري كه در كتاب اسرار الشهادة مسطور است ، از كلام شيخ مفيد عليه الرحمة چنان مستفاد مىشود كه خبر شهادت حضرت سيّد الشهدا صلوات اللَّه عليه جز از جانب يزيد به مدينه پيوسته نشد واين -