ثمّ سار المختار حتّى انتهى إلى نهر الحيرة ، وهو يوم الجمعة ، فنزل واغتسل ، ولبس ثيابه ، وتقلّد سيفه ، وركب فرسه ، ودخل الكوفة نهاراً « 1 » ولا يمرّ بمساجد القبائل « 1 » ومجالس القوم ومجتمع المحالِّ إلّاوقف ، وسلّم ، وقال : أبشِروا بالفرج ، فقد جئتكم بما تحبّون ، وأنا المسلّط على الفاسقين ، والطّالب « 2 » بدم ابن بنت « 2 » نبيّ ربّ العالمين . ثمّ دخل الجامع وصلّى فيه ، فرأى النّاس ينظرون إليه ، ويقول بعضهم لبعض : هذا المختار ما قدم إلّالأمر ، ونرجو به الفرج . وخرج من الجامع ، ونزل داره - ويُعرف قديماً « 3 » بدار سالم « 3 » بن « 4 » المسيّب - ثمّ وجّه « 5 » إلى وجوه الشّيعة ، وعرّفهم أنّه جاء من محمّد ابن الحنفيّة للطّلب بدماء أهل البيت عليهم السلام ، وهذا أمر لكم فيه الشّفاء ، وقتل الأعداء . فقالوا : أنت موضع ذلك وأهله ، غير أنّ النّاس قد بايعوا سليمان بن صُرد الخزاعيّ ، فهو شيخ الشّيعة اليوم ، فلا تعجل في أمرك . فسكت المختار ، وأقام ينتظر ما يكون « 6 » من أمر سليمان ، والشّيعة حينئذٍ يُدبِّرون « 7 »

--> بعزل أشرار ، حتى إذا أقمت عمود الدِّين ، وزايلتُ شعب صدع المسلمين ، وشفيت غليل صدور المؤمنين ، وأدركتُ ثار النبيِّين ، لم يكبر عليَّ زوال الدّنيا ولم أحفل بالموت إذا أتى . يعنى : سوگند به‌خداوند درياها ، نخل‌ها ، درخت‌ها ، خداى بيابان‌ها ، دشتها ، خداى فرشتگان مهربان ، برگزيدگان ونيكان ، من هر ديو جبار را خواهم‌كشت ، به هر نيزهء دراز وهر شمشير هندى برنده به دست ياران كه آن‌ها پست وإبله نمىباشند ، أشرار وبد كردار هم نيستند ، بىسلاح هم نمىباشند وچون ( به‌يارى آن‌ها ) ستون دين را برپا كنم ورخنهء مسلمانان را ترميم وزخم را التيام بخشم ، آن‌گاه سينهء مؤمنان را تشفى خواهم بخشيد وانتقام پيغمبران را خواهم كشيد . با چنين رستگارى از فناى دنيا ورسيدن مرگ ، باكى نخواهم داشت . » خليلي ، ترجمهء كامل ، 6 / 11 - 14 ( 1 - 1 ) في البحار والعوالم : لا يمرّ على مسجد القبائل ( 2 - 2 ) في البحار والعوالم [ والدّمعة السّاكبة ] : بدم أهل بيت ( 3 - 3 ) في البحار والعوالم : بسالم ( 4 ) - [ لم يرد في الدّمعة السّاكبة ] ( 5 ) - في البحار والعوالم : بعث ( 6 ) - في « ف » : شيخ الشّيعة فلا . . . فسكت المختار وانتظر ما يكون ( 7 ) - في البحار والعوالم : يريدون