فاجتمعوا على عمر بن سعد ، فجاءت نساء همدان يبكين الحسين « 1 » ورجالهم متقلِّدو السّيوف ، فأطافوا بالمنبر ، فقال محمّد بن الأشعث : جاء أمر غير ما كنّا فيه . وكانت كندة تقوم بأمر عمر بن سعد ، لأنّهم أخواله ، فاجتمعوا « 2 » على عامر بن مسعود ابن أميّة بن خلف بن وهب « 3 » بن حذافة « 3 » الجمحيّ ، فخطب أهل الكوفة ، فقال : إنّ لكلِّ قومٍ أشربةً ولذّات ، فاطلبوها في مظانّها ، وعليكم بما يحلّ ويحمد ، واكسروا شرابكم بالماء ، وتواروا عنِّي بهذه الجدران . فقال ابن همام : اشرب شرابك وأنعم غير محسود * واكسره بالماء لاتعص ابن مسعود إنّ الأمير له في الخمرِ مأربة * فاشرب هنيئاً مريئاً غير مرصود « 4 » مَن ذا يُحرِّم ماء المزن خالطه‌في « 5 » قعر خابية ماء العناقيد إنِّي لأكره تشديد الرّواة لنافيها ويعجبني قول ابن مسعود « 6 » ولمّا بايعهُ أهل الكوفة ، وكتبوا بذلك إلى ابن الزّبير ، أقرّه « 7 » عليها . « 8 » « 8 » ابن الأثير ، الكامل ، 3 / 325 / مثله النّويري ، نهاية الإرب ، 20 / 511 - 512

--> ( 1 ) - [ نهاية الإرب : « الحسين بن عليّ رضي الله عنه » ] ( 2 ) - [ نهاية الإرب : « فأجمعوا » ] ( 3 - 3 ) [ لم يرد في نهاية الإرب ] ( 4 ) - [ نهاية الإرب : « تصريد » ] . ( 5 ) - [ نهاية الإرب : « من » ] ( 6 ) - [ أضاف في نهاية الإرب : « وكثير من النّاس يظنّ أنّ ابن مسعود المذكور في هذا الشّعر هو عبداللَّه بن أمّ عبد ، صاحب رسول اللَّه ( ص ) ، وليس كذلك » ] ( 7 ) - [ نهاية الإرب : « فأقرّه » ] ( 8 ) - چون اهل‌بصره ( ظاهراً ) با أو بيعت‌كردند ، أو عمرو بن مسمع وسعد بن قرحاء تميمي را نزد اهل‌كوفه فرستاد وخبر بيعت اهل‌بصره را داد وآن‌ها را به بيعت خود دعوت نمود . چون دو نماينده به كوفه رسيدند ، ديدند عمرو بن حريث جانشين أو ( عبيداللَّه ) مردم را براي نماز عمومى دعوت كرده [ است ] . آن دو نماينده ميان مردم برخاستند وخطبه نمودند وپيام عبيداللَّه را دادند . يزيد بن حارث بن يزيد شيبانى كه ابن رويم باشد برخاست وگفت : « خدا را سپاس كه ما را از دست فرزند سميه رها كرده آيا مىخواهيد ما با أو بيعت كنيم ؟ هرگز أو گرامى مباد . »