الإمام الحسين عليه السّلام يلبس تحت ثيابه لباسا لا يرغب فيه أحد فلم ينفعه ذلك عند أولئك الأنذال ولمّا بقي الحسين في ثلاثة نفر ، أو أربعة ، دعا بسراويل محشوة ، فلبسها . فذكروا أنّ بحر بن كعب التّيميّ « 1 » سلبه إيّاها حين قتل ، فكانت يداه في الشّتاء تنضحان الماء ، وفي الصّيف تيبسان ، فكأنّهما عودان . وكان الحسين يحمل على الرّجّالة عن يمينه وشماله حتّى ينذعروا « 2 » ، وعليه قميص من خزّ ، أو جبّة وهو معتمّ . فما رأى النّاس أربط جأشا ولا أمضى جنانا منه [ كانوا ] ينكشفون عنه انكشاف المعزّى إذا شدّ فيها الذّئب ! « 3 » البلاذري ، جمل من أنساب الأشراف ، 3 / 408 ، أنساب الأشراف ، 3 / 202 - 203 ثمّ أمر بحبرة « 4 » فشققّها « 5 » ، ثمّ لبسها . [ بسند تقدّم عن أبي جعفر عليه السّلام ] . الطّبري ، التّاريخ ، 5 / 389 - 390 - عنه : ابن كثير ، البداية والنّهاية ، 8 / 197 ؛ مثله المزّي ، تهذيب الكمال ، 6 / 428 ؛ ابن حجر ، تهذيب التّهذيب ، 2 / 353 قال : ولمّا بقي الحسين « 6 » في ثلاثة رهط أو أربعة ، دعا بسراويل محقّقة يلمع فيها البصر ، يمانيّ محقّق ، ففزره « 7 » ونكثه لكيلا يسلبه ، فقال له بعض أصحابه : لو لبست تحته تبّانا !

--> ( 1 ) - [ أنساب الأشراف : « التّميميّ » ] . ( 2 ) - [ أنساب الأشراف : « أبذعروا » ] . ( 3 ) - [ وجاء عند البلاذريّ والطّبري والمفيد وابن الأثير وابن نما وابن طاووس وما تبعوا عنهم متأخّرا عن شهادة عبد اللّه بن الحسن عليه السّلام ] . ( 4 ) - [ في تهذيب الكمال وتهذيب التّهذيب : « بسراويل حبرة » ] . ( 5 ) - [ في البداية وتهذيب الكمال وتهذيب التّهذيب : « فشقّها » ] . ( 6 ) - [ نفس المهموم : « مع الحسين » ] . ( 7 ) - [ نفس المهموم : « ففرزه » ] .