وعلى أيّة حال ، فالمعروف أنّ الضرب على الأرض جزءٌ من التيمّم ، كما تقدّم ، فاللازم اقتران النيّة به . 2 - ضرب اليدين على الأرض : الواجب بعد النيّة في التيمّم ، هو الضرب على الأرض بيديه معاً ، أو وضعهما عليه . والظاهر أنّ أصل ذلك إجماعيٌّ « 1 » . لكنّهم اختلفوا في أنّ الواجب هو الضرب ، أو مجرّد الوضع ؟ قال الشهيد الأوّل : « معظم الروايات وكلام الأصحاب بعبارة " الضرب " ، وفي بعضها " الوضع " « 2 » ، والشيخ في النهاية « 3 » والمبسوط « 4 » عبّر بالأمرين . وتظهر الفائدة في وجوب مسمّى الضرب باعتماد . والظاهر : أنّه غير شرط ؛ لأنّ الغرض قصد الصعيد ، وهو حاصل بالوضع » « 5 » . وقال المحقّق الثاني - بعد أن جعلهما بمعنى واحد - : « لا يشترط في حصول مسمّى الضرب كونه بدفع واعتماد كما هو المتعارف » « 6 » . واختاره الأردبيلي « 7 » ، ومال إليه بعض المعلّقين على العروة « 8 » . ما هو عدد الضربات في التيمّم ؟ اختلف الفقهاء في عدد الضربات في التيمّم على أقوال : الأوّل - ضربة واحدة للغسل والتيمّم : ذهب بعض الفقهاء وخاصّة المتقدّمين منهم إلى كفاية ضربة واحدة في بدل الغُسل والتيمّم معاً . نسب ذلك إلى ابن أبي عقيل « 9 » ، وابن الجنيد « 10 » ، والصدوق « 11 » ، والشيخ المفيد في المسائل الغريّة « 12 » ، وابن زهرة « 13 » ، والسيّد

--> ( 1 ) أُنظر : جامع المقاصد 1 : 489 ، والمدارك 2 : 217 ، وفيهما : « أجمع الأصحاب . . . » ، ومستند الشيعة 3 : 422 ، والجواهر 5 : 181 . ( 2 ) أُنظر : المبسوط 1 : 32 ، والنهاية : 49 ، والشرائع 1 : 48 ، والقواعد 1 : 23 . ( 3 ) أُنظر النهاية : 49 . ( 4 ) أُنظر المبسوط 1 : 32 . ( 5 ) الذكرى 2 : 259 ( 6 ) جامع المقاصد 1 : 489 . ( 7 ) أُنظر مجمع الفائدة 1 : 236 . ( 8 ) أُنظر العروة الوثقى 2 : 206 / كيفيّة التيمّم ، تعليقة الجواهري ، والإمام الخميني ، والسيّد الگلبايگاني ، لكن الأخيرين أمرا بالاحتياط بالضرب . ( 9 ) نسبه إليه العلّامة في المختلف 1 : 431 ( 10 ) نسبه إليه العلّامة في المختلف 1 : 431 . ( 11 ) أُنظر : المقنع : 9 ، والهداية : 18 ، إذ ظاهرهما يدلّ على وحدة الضرب . ( 12 ) نسبه إليه العلّامة في المختلف 1 : 431 ( 13 ) أُنظر الغنية : 63 .