المرتضى « 1 » . لكن السيّد المرتضى - على ما نقله عنه المحقّق « 2 » - قال باستحباب الضربة الثانية ، ليحصل الجمع بين هذا القول وقول من يقول بالتعدّد . واستحسنه المحقّق « 3 » ، ومال إليه الشهيد الأوّل « 4 » ، والأردبيلي « 5 » ، وصاحب المدارك « 6 » ، وصاحب الكفاية « 7 » ، والنراقي « 8 » . وقال بالمرّة مطلقاً صاحب الحدائق « 9 » ، وصاحب الرياض « 10 » ، والسادة : اليزدي « 11 » ، والخوئي « 12 » ، والخميني « 13 » . لكنّ بعض هؤلاء قال بالتعدّد من باب الاحتياط . الثاني - ضربتان لهما : نُسب ذلك إلى علي بن بابويه « 14 » ، والشيخ المفيد « 15 » - في كتاب الأركان - من دون تفصيل بين الوضوء والغسل . الثالث - ثلاث ضربات لهما : نقل ذلك عن علي بن بابويه في رسالته إلى ولده الصدوق . قال الشهيد في الذكرى : « ونقل الفاضلان عن عليّ بن بابويه الضربتين فيهما ، والذي في الرسالة : فإذا أردت ذلك ، فاضرب بيديك على الأرض مرّة واحدة ، وانفضهما وامسح بهما وجهك ، ثمّ اضرب يسارك الأرض فامسح بها يمينك من المرفق إلى أطراف الأصابع ، ثمّ اضرب بيمينك الأرض فامسح بها يسارك من المرفق إلى أطراف الأصابع ، قال : وقد روي أن يمسح جبينه وحاجبيه ، ويمسح على ظهر كفّه ، ولم يفرّق بين الوضوء والغسل » « 16 » . أقول : يمكن الجمع بين النسبتين بأن نحسب ضربتي اليدين : اليسرى لليمنى ، واليمنى لليسرى ،

--> ( 1 ) نقله المحقّق في المعتبر : 107 ، عن كتابه شرح الرسالة ، وانظر : رسائل الشريف المرتضى 3 : 25 رسالة جمل العلم‌والعمل ، والناصريات : 149 . ( 2 ) أُنظر المعتبر : 107 . ( 3 ) أُنظر المصدر المتقدّم . ( 4 ) أُنظر الذكرى 2 : 262 . ( 5 ) أُنظر مجمع الفائدة 1 : 234 . ( 6 ) أُنظر المدارك 2 : 232 . ( 7 ) أُنظر الكفاية 1 : 45 . ( 8 ) أُنظر مستند الشيعة 3 : 426 و 433 . ( 9 ) أُنظر الحدائق 5 : 337 - 340 . ( 10 ) أُنظر الرياض 2 : 316 - 322 . ( 11 ) أُنظر العروة الوثقى 2 : 213 / كيفيّة التيمّم ، المسألة 18 . ( 12 ) أُنظر المصدر المتقدّم ، والتنقيح ( الطهارة ) 10 : 193 ، ومنهاج الصالحين 1 : 101 / كيفيّة التيمّم ، المسألة 366 . ( 13 ) أُنظر : تحرير الوسيلة 1 : 99 / ما يعتبر في التيمّم ، المسألة 2 ، والعروة الوثقى 2 : 213 / كيفيّة التيمّم ، المسألة 18 . ( 14 ) نسبه إليه المحقّق الحلّي في المعتبر : 107 ، والعلّامة الحلّي في المختلف 1 : 431 . ( 15 ) نسبه إليه الشهيد في الذكرى 2 : 261 . ( 16 ) الذكرى 2 : 260 .