الفراغ من تغسيله وقبل تكفينه بثوب إجماعاً - كما قيل « 1 » - للروايات الواردة في كيفيّة تغسيل الميّت « 2 » . هل يجب تنشيف الأواني بعد غسلها من الولوغ والشراب ؟ ذهب بعض أصحابنا المتقدّمين « 3 » إلى وجوب تنشيف أواني الولوغ ، وأواني الخمر بعد غسلها . ولكن نفاه آخرون « 4 » ؛ لعدم الدليل عليه . مظانّ البحث : المواطن التي تعرّضوا فيها للتنشيف كلّها في كتاب الطهارة ، كما يظهر من عناوين الأبحاث المذكورة ، وهي مبحث الاستنجاء من البول ، وسنن الوضوء ، وسنن تغسيل الميّت ، وكيفيّة تطهير الأواني . تنظيف لغة : مصدر نظّف ، تقول : نظّفته تنظيفاً ، أي نقّيته « 5 » ، وأصله من نظُف ضدّ قذُر « 6 » . اصطلاحاً : المعنى المتقدّم نفسه . الأحكام : تترتّب على التنظيف أحكام نشير إليها على نحو الإجمال ، وهي : استحباب التنظيف : التنظيف مستحبٌّ مطلقاً ، وفي موارد خاصة تأكّد الحكم فيها : أوّلًا - استحباب التنظيف مطلقاً : يستحبّ للإنسان أن ينظّف نفسه وثيابه وداره وما يتعلّق به بصورة مطلقة ، وقد وردت نصوص تدلّ على ذلك ، منها : - ما عن الحسن بن الجهم ، قال : « رأيت أبا الحسن عليه السلام اختضب ، فقلت : جعلت فداك ، اختضبت ؟ فقال : نعم ، إنّ التهيئة ممّا يزيد في عفّة النساء ، ولقد ترك النساء العفّة بترك أزواجهن‌ّالتهيئة .

--> ( 1 ) أُنظر : المعتبر : 74 ، والتذكرة 1 : 389 ، ونهاية الإحكام 2 : 227 ، والمنتهى 7 : 200 ، ومستند الشيعة 3 : 163 ، والجواهر 4 : 155 . ( 2 ) الوسائل 2 : 479 ، الباب 2 من أبواب كيفيّة غسل الميّت ، الأحاديث 2 و 3 و 10 . ( 3 ) أُنظر : المقنع : 12 ، والمقنعة : 65 ، والنهاية : 589 ، والمهذب 2 : 432 . ( 4 ) أُنظر : السرائر 3 : 122 ، والمعتبر : 127 . ( 5 ) أُنظر : الصحاح ، والقاموس المحيط : « قذر » . ( 6 ) أُنظر الصحاح : « قذر » .