لكن قد تعتري التزيّن أحكام أخر في بعض الحالات الطارئة ، نشير إليها فيما يلي : استحباب التزيّن : تقدّم أنّ الأصل الأوّلي في التزيّن هو الإباحة ، ونزيد هنا : أنّ الأصل الثانوي فيه هو الاستحباب ؛ لما دلّت عليه الأخبار الكثيرة بصورة عامّة ، مضافا إلى الموارد الخاصّة ، فمن الأخبار العامّة : - ما روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « أنّه كان ينظر في المرآة ، ويرجّل جمّته ، ويمتشط ، وربّما ينظر في الماء ، وسوّى جمّته فيه ، ولقد كان يتجمّل لأصحابه فضلا على تجمّله لأهله ، وقال : إنّ اللّه يحبّ من عبده إذا خرج إلى إخوانه أن يتهيّأ لهم ويتجمّل » « 1 » . - وعن أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام : « أبصر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رجلا شعثا شعر رأسه ، وسخه ثيابه ، سيّئة حاله ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : من الدين المتعة » « 2 » . - وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قال أمير المؤمنين عليه السّلام ليتزيّن أحدكم لأخيه المسلم كما يتزيّن للغريب الذي يحبّ أن يراه في أحسن الهيئة » « 1 » . وعن أبي الحسن عليه السّلام أنّه قال : « عاداكم الخلق يا معشر الشيعة ، إنّكم قد عاداكم الخلق ، فتزيّنوا لهم بما قدرتم عليه » « 2 » . - وعن الصادق عليه السّلام قال : « إنّ اللّه يحبّ الجمال والتجمّل ويكره البؤس والتباؤس ، فإنّ اللّه إذا أنعم على عبد نعمة أحبّ أن يرى عليه أثرها ، قيل : كيف ذلك ؟ قال : ينظّف ثوبه ، ويطيّب ريحه ، ويجصّص داره ، ويكنس أفنيته ، حتى أن السراج قبل مغيب الشمس ينفي الفقر ، ويزيد في الرزق » « 3 » . - وعن الرضا عليه السّلام قال : « إنّ علي بن الحسين عليه السّلام كان يلبس الجبّة الخزّ بخمسمئة درهم ، والمطرف الخزّ بخمسين دينارا ، فيشتو فيه ، فإذا خرج الشتاء ، باعه فتصدّق بثمنه ، وتلا هذه الآية : قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ « 4 » » « 5 » .

--> ( 1 ) الوسائل 5 : 11 ، الباب 4 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 2 . ( 2 ) الوسائل 5 : 6 ، الباب الأوّل من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 5 . 1 الوسائل 5 : 11 ، الباب 4 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث الأوّل . 2 الوسائل 5 : 12 ، الباب 5 من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 2 . 3 الوسائل 5 : 7 ، الباب الأوّل من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 9 . 4 الأعراف : 32 . 5 الوسائل 5 : 7 ، الباب الأوّل من أبواب أحكام الملابس ، الحديث 8 .